Присваивающее хозяйство

Присваивающее хозяйство — это исторически первый тип хозяйственной деятельности человека, при котором материальные блага извлекаются из природной среды в готовом виде без их целенаправленного воспроизводства. Основными формами являются охота, рыболовство, собирательство (диких растений, плодов, кореньев, грибов) и, в некоторых регионах, примитивная добыча полезных ископаемых (например, кремня). Присваивающее хозяйство господствовало на протяжении большей части истории человечества — от появления Homo sapiens около 200–300 тысяч лет назад до неолитической революции (около 10–12 тысяч лет назад), которая привела к переходу к производящему хозяйству (земледелию и скотоводству). В отдельных регионах (например, в Австралии, Арктике, некоторых частях Южной Америки) и у отдельных этнических групп (бушмены, аборигены Австралии, некоторые народы Сибири и Дальнего Востока) элементы присваивающего хозяйства сохранялись вплоть до XIX–XX веков, а в изолированных сообществах существуют и в настоящее время.

Исторический контекст и происхождение

Древнейший период (палеолит)

Первые люди (архантропы и палеоантропы) — такие как Homo habilis, Homo erectus, неандертальцы — вели исключительно присваивающее хозяйство. Основные занятия включали охоту на крупных и мелких животных, собирательство съедобных растений и падальничество. Согласно археологическим данным, уже около 2 миллионов лет назад гоминиды использовали каменные орудия для разделки туш и обработки растительной пищи. Охота в раннем палеолите была преимущественно загонной или с применением ловушек; со временем появились копья, дубины, а затем (в среднем палеолите) — составные орудия с каменными наконечниками. Собирательство давало до 70–80% рациона в тёплых регионах, но было более изменчивым по сезонам.

Особое значение присваивающее хозяйство имело в эпоху позднего палеолита (40–10 тысяч лет назад), когда сложились развитые формы охоты на мамонтов, шерстистых носорогов, бизонов, оленей и других животных. Изобретение лука и стрел (около 20 тысяч лет назад), копьеметалки, рыболовных крючков и сетей повысило эффективность добычи.

Мезолит и неолит: переходный период

В мезолите (около 10–5 тысяч лет до н. э. в разных регионах) в условиях отступления ледников и изменения климата структура присваивающего хозяйства усложнилась: развивались специализированная охота на отдельных животных, интенсивное рыболовство (в том числе морское), сбор моллюсков. В некоторых регионах (например, на Ближнем Востоке) возникли предпосылки для доместикации растений и животных — люди начали целенаправленно поддерживать популяции диких злаков, поджигать сухую траву для привлечения травоядных. Однако в целом хозяйство оставалось присваивающим до неолита.

Современные рецидивы

Несмотря на глобальный переход к производящему хозяйству, охотничье-собирательские общества существовали в Новое время. Например, пигмеи Центральной Африки (племена мбенга, ква, эфе), сан (бушмены) в пустыне Калахари, аборигены Австралии, яномами в Южной Америке, а также народы Арктики (ненцы, эскимосы, чукчи) вели традиционную охоту, рыболовство и собирательство вплоть до контакта с колонизаторами. В некоторых случаях (как у инуитов Канады) присваивающее хозяйство (охота на тюленей, карибу, рыболовство) сохраняется как часть традиционного уклада наряду с товарным обменом.

Характерные черты и отличия от производящего хозяйства

Отсутствие воспроизводства ресурсов

Главный принцип — изъятие природных благ без их преднамеренного возобновления. Человек присваивает то, что уже имеется в экосистеме: убитых животных, собранные растения, добытую руду. В отличие от земледелия и скотоводства, нет полей, севооборота, одомашнивания, стойл или племенной работы. В результате присваивающее хозяйство сильно зависит от биологической продуктивности территории и численности диких популяций.

Мобильность

Охотничье-собирательские группы, как правило, ведут кочевой или полукочевой образ жизни. Перемещения обусловлены миграциями диких животных, сезонными изменениями растительности, истощением локальных ресурсов. Размер группы редко превышает 25–50 человек (наиболее эффективная социальная единица). Сезонные стоянки часто повторяются из года в год, но постоянные поселения (за исключением участков с богатым водными ресурсами) нехарактерны.

Относительная экологическая устойчивость

При низкой плотности населения (менее 0,1 человека на км²) и примитивных технологиях присваивающее хозяйство в целом не истощает ресурсы. Однако есть примеры перепромысла: например, массовое истребление мамонтов в конце плейстоцена (возможно, связано с деятельностью человека) или исчезновение крупных млекопитающих при заселении Австралии и Америки. При повышении плотности населения или появлении огнестрельного оружия экологический баланс нарушается.

Социальная организация

Общества, основанные на присваивающем хозяйстве, обычно эгалитарны: отсутствует резкое имущественное неравенство, нет формальной власти, решения принимаются на основе консенсуса. Разделение труда минимально: все взрослые охотники участвуют в добыче, женщины и дети — в собирательстве. Собственность на ресурсы (территории для охоты) может быть общей для группы.

Основные формы и их характеристика

Охота

Охота делится на индивидуальную (с луком, копьём, ловушками) и коллективную (загонную, облавную). Способы чрезвычайно разнообразны: от засад до применения ядов, огня (поджигание саванны), ловчих ям, силков. Наиболее крупные объекты — копытные, слоновые, медведи, бизоны, мамонты (в древности). Охота могла иметь как пищевое, так и ритуальное значение.

Рыболовство

Рыболовство включает ловлю рыбы, моллюсков, ракообразных, морских млекопитающих (тюленей, дельфинов). Применялись сети (из волокон растений, кендыря), верши (плетёные ловушки), гарпуны, удочки с крючками из кости или раковин. Иногда использовались отравляющие вещества (например, корни некоторых растений, временно парализующих рыбу).

Собирательство

Собирательство — сбор съедобных растений (коренья, клубни, плоды, ягоды, грибы, семена злаков), а также мёда, насекомых, яиц птиц. В регионах с суровым климатом (например, в Арктике) его доля минимальна, в тропиках может составлять основу рациона. Для некоторых культур (например, бушменов) собирательство даёт до 60–70% калорий.

Смешанные типы

В реальности присваивающее хозяйство редко существует в чистом виде как только охота; почти всегда сочетаются несколько форм. Например, аборигены Австралии занимались охотой на кенгуру, собирательством, а на побережье — рыболовством. В Сибири ханты и манси сочетали охоту и рыболовство, а оленеводство для них было вторичным (производящим).

Значение в истории человечества

Базис первобытного общества

Присваивающее хозяйство было единственной формой жизнеобеспечения для всех гоминид до неолита. На его основе сформировались технологии изготовления каменных, деревянных, костяных орудий, огонь, язык, социальные институты (род, племя, система родства), религия (тотемизм, анимизм). Многие из этих элементов сохраняются в культурах охотников-собирателей и до наших дней.

Переход к производящему хозяйству

Большинство исследователей (В. Г. Чайлд, Р. Брейдвуд, Э. С. Антипина) считает, что присваивающее хозяйство было замещено производящим не из-за «кризиса ресурсов», а вследствие роста населения, изменения климата и накопления навыков (отбор наиболее урожайных растений, одомашнивание животных). Этот процесс (неолитическая революция) проходил в нескольких очагах независимо: Плодородный полумесяц (около 10 000 лет до н. э.), Восточная Азия (рис, просо, свиньи), Мезоамерика (кукуруза, бобовые, авокадо), Анды (картофель, киноа, лама). При этом присваивающее хозяйство сохранялось как дополнение к земледелию и скотоводству ещё многие тысячелетия (например, охота на дичь и рыболовство широко практиковались средневековыми крестьянами).

Критика термина

В советской историографии термин «присваивающее хозяйство» был введён С. П. Толстовым (1930-е гг.) и широко использовался В. И. Равдоникасом, А. М. Миллером, Л. С. Клейном. В западной науке чаще говорят о «охотничье-собирательских обществах» (hunter-gatherers). Критики указывают, что «присваивающее» подразумевает пассивность, тогда как охота, особенно коллективная, требует активного воздействия на природу (регуляция популяций, направленное выжигание территории). Тем не менее термин остаётся общепринятым в российской археологии и этнологии.

Современное состояние и примеры

Сохранение в современном мире

В XXI веке присваивающее хозяйство как основной способ жизнеобеспечения существует лишь у немногочисленных изолированных групп: неконтактные племена в Амазонии (например, ава, каяпо), некоторые общины щёлки (андаманцы) в Индонезии, народы сан в Ботсване и Намибии. В Российской Федерации элементы присваивающего хозяйства (охота, рыболовство, дикоросы) сохраняются у коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока: ненцев, эвенков, чукчей, саамов и других. Однако в большинстве случаев такие занятия сочетаются с товарным обменом, государственными дотациями или туризмом.

Угрозы и перспективы

Образ жизни присваивающего хозяйства находится под угрозой из-за промышленной экспансии: разработки полезных ископаемых, вырубки лесов, строительства дорог, государственной политики седентизации (принудительного перевода кочевников на оседлость). В ответ некоторые группы (например, австралийские аборигены) добиваются признания прав на традиционное природопользование. С культурной точки зрения, присваивающее хозяйство является объектом ЮНЕСКО как нематериальное наследие (например, охота на китов у инуитов, традиционные методы собирательства в Африке).

Источники

• Чайлд В. Г. Прогресс и археология. — М.: Издательство иностранной литературы, 1949.
• Равдоникас В. И. О возникновении присваивающего хозяйства и его роли в развитии первобытного общества // Краткие сообщения Института истории материальной культуры. — 1941. — Вып. 10.
• Брейдвуд Р. Оседлость, земледелие и цивилизация // Раннее земледелие. — Л.: Наука, 1971.
• Lee R. B., DeVore I. Man the Hunter. — Chicago: Aldine Publishing Company, 1968.
• Долуханов П. М. Неолитическая революция в Передней Азии / История Древнего Востока. — М.: Академический проект, 2020.
• Клейн Л. С. Археология и антропология: очерки. — СПб.: Евразия, 2019.
• БСЭ. — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1975. — Т. 20. — С. 62–63 (статья «Присваивающее хозяйство»).