Быль — понятие русской философии и фольклора¶

Быль — многозначный термин русского языка, обозначающий, во-первых, реальное, подлинное событие или факт (в отличие от вымысла, сказки, легенды), во-вторых, историческое предание или фольклорный жанр, основанный на реальных событиях, в-третьих, философское понятие, противопоставляемое «долженствованию» и «становлению». В современном употреблении слово чаще всего встречается в значении «достоверный факт, правда» («это не выдумка, а чистая быль»).

¶Этимология

Слово восходит к праславянскому *byti (быть), от которого также произошли глагол «быть», «быль» (прошедшее время, архаичная форма) и существительное «бытие». Корень соотносится с латинским fui («я был»), греческим φύω («я расту, возникаю»), что указывает на индоевропейский корень со значением «существовать, возникать». В древнерусском языке «быль» означало «то, что было», «событие, свершившееся», и противопоставлялось «небылице» — выдуманному, неправдивому рассказу.

¶Лингвистические значения

В современном русском языке слово употребляется в нескольких значениях:

• Достоверное событие, факт — «это была не сказка, а быль». В этом значении слово выступает как антоним к словам «вымысел», «легенда», «басня», «небылица».
• Предание, устное повествование о реальных событиях — быль-предание, быль-сказание, жанр устного народного творчества, в котором реальные факты обрастают художественными деталями.
• Происшествие, случай — разговорное значение: «рассказать быль» — поведать о случившемся.

Слово также входит в состав устойчивых выражений: «чистая быль», «это не быль, а бывальщина» (где «бывальщина» — услышанный от кого-то рассказ, а не пережитое лично).

¶Быль как жанр фольклора

В русской фольклористике быль — жанр устного народного творчества, основанный на реальных событиях, но передаваемый с элементами художественного преувеличения, символики и сюжетной обработки. В отличие от сказки, где сюжет вымышлен и действуют волшебные силы, быль опирается на реальный исторический или биографический сюжет, хотя и допускает фантастические детали.

Основные черты жанра:

• Опора на реальное событие (битва, поход, катастрофа, встреча с чудовищем);
• Участие реальных или правдоподобных персонажей;
• Элементы чудесного, трактуемые как часть реальности (например, явление утопленника, духа погибшего товарища);
• Коллективная авторская обработка — текст формируется в процессе многократного устного пересказа.

Разновидности былевого жанра включают былины (эпические песни о богатырях, исторически восходящие к реальным событиям X—XII веков, но обработанные народным воображением), были-предания (краткие прозаические рассказы о реальных происшествиях) и были-сказания (более развёрнутые повествования, часто связанные с военными подвигами).

Исследователи отмечают, что жанр были особенно развит в русской, украинской и белорусской устной традиции, где он служил способом коллективной памяти — способом сохранить представление о реальных событиях до появления письменной фиксации.

¶Быль в русской философии

В русской религиозной философии конца XIX — начала XX века понятие «быль» получило самостоятельное значение в работах Н. Ф. Фёдорова и его последователей, а также в трудах С. Н. Булгакова, С. Л. Франка, И. А. Ильина.

В этой традиции «быль» понимается как подлинное, действительное существование — в отличие от «долженствования» (морального императива) и «становления» (процесса развития). Философы различали:

• Быль — то, что реально есть, подлинное существование, сфера онтологии;
• Долженствование — то, что должно быть, нравственный идеал;
• Становление — процесс перехода от одного состояния к другому.

Н. Ф. Фёдоров в «Философии общего дела» противопоставлял «быль» (подлинную жизнь, преодолевающую смерть) «биологии» — простому природному существованию. Для него «быть по-настоящему» означало не пассивное существование, а деятельное преображение жизни через «воскрешение отцов» и преодоление смерти.

С. Л. Франк в работе «Предмет знания» (1915) разрабатывал онтологию «бытия-действительности», где «быль» соотносилась с целостной, неделимой реальностью, противостоящей абстрактному научному знанию.

¶Быль и бывальщина

В разговорной речи «быль» часто противопоставляется «бывальщине» — рассказу о чужом опыте, слышанному от других. «Быль» — то, что автор пережил сам; «бывальщина» — то, что он услышал. Это различие закреплено в фольклорной и этнографической традиции и отражает народную таксономию достоверности: личный опыт ценился выше свидетельства.

¶Применение термина

Термин «быль» активно используется в:

• Фольклористике и литературоведении — для обозначения жанра, основанного на реальных событиях;
• Философии — как онтологическое понятие, обозначающее подлинное существование;
• Журналистике и публицистике — как синоним «достоверного факта» («жанр былей и реальных историй»);
• Разговорной речи — как антоним к «выдумке».

В современной культуре слово «быль» употребляется и в названиях изданий, передач и литературных сборников, посвящённых реальным историям и документальным повествованиям.

¶Источники

• Виноградов В. В. Основные типы лексических значений слова // Избранные труды: Лексикология и лексикография. — М., 1977.
• Пропп В. Я. Русский героический эпос. — М.: Современник, 1958.
• Топоров В. Н. Быль // Мифы народов мира. Энциклопедия. — М., 1980.
• Фёдоров Н. Ф. Философия общего дела. — Воронеж, 1906.
• Франк С. Л. Предмет знания. — СПб., 1915.
• Сумцов Н. Ф. Были и былины // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.