Часы Девы Марии

Часы Девы Марии (лат. Horae Beatae Mariae Virginis; также Часослов Богоматери, Малый часослов) — средневековый тип иллюминированной рукописной книги, предназначенной для частного благочестия мирян. Представляет собой сборник молитв, псалмов, гимнов и чтений, организованных по каноническим часам (утреня, вечерня и другие), посвящённых Деве Марии. «Часы Девы Марии» были наиболее распространённой и популярной формой молитвенника в Западной Европе в XIII–XVI веках, став символом личной религиозной практики и статусным предметом коллекционирования.

История

Происхождение и развитие

Корни «Часов Девы Марии» восходят к монастырской традиции чтения Псалтири и богослужебных текстов в определённые часы суток. В раннем Средневековье монахи и клирики использовали полные бревиарии, содержащие все службы дня. Однако для мирян, не имевших латинского образования или времени на полный цикл, возникла потребность в сокращённых и адаптированных молитвенниках.

Первые известные образцы «Часов Девы Марии» появились в XIII веке во Франции и Англии. Их распространению способствовало развитие культа Девы Марии, особенно после IV Латеранского собора (1215 год), который поощрял личное благочестие. К XIV веку «Часы» стали стандартным элементом гардероба знатных дам и рыцарей, а к XV веку — массовым продуктом книжного производства.

Пик популярности и упадок

Наибольшего расцвета «Часы Девы Марии» достигли в XV — начале XVI века, особенно в Бургундии, Франции и Нидерландах. С изобретением книгопечатания Иоганном Гутенбергом в середине XV века рукописные «Часы» стали вытесняться печатными изданиями, однако иллюминированные экземпляры оставались востребованными среди аристократии до конца XVI века. С распространением протестантизма и Реформации в XVI веке, а также с изменением религиозных практик после Тридентского собора (1545–1563), «Часы Девы Марии» постепенно утратили популярность, уступив место более простым катехизисам и молитвенникам на национальных языках.

Структура и содержание

Типичный «Часослов Богоматери» состоит из нескольких обязательных и дополнительных разделов. Основу составляет цикл из восьми канонических часов, посвящённых Деве Марии:

• Утреня (лат. Matutinum) — начинается с призыва «Господи, отверзи уста мои» и включает псалмы, гимны и чтения.
• Хвалы (лат. Laudes) — утренняя служба, содержащая хвалебные псалмы.
• Первый час (лат. Prima), Третий час (лат. Tertia), Шестой час (лат. Sexta), Девятый час (лат. Nona) — короткие службы, соответствующие определённым часам дня.
• Вечерня (лат. Vespers) — вечерняя служба, включающая псалмы и гимны.
• Повечерие (лат. Completorium) — завершающая служба перед сном.

Кроме часов, в книгу часто включали:

• Календарь (лат. Kalendarium) — перечень святых и праздников на каждый день года, часто с указанием дней недели и лунных фаз.
• Псалтирь покаянную (лат. Psalterium poenitentiale) — семь покаянных псалмов.
• Литанию всем святым (лат. Litaniae Sanctorum) — перечень святых с молитвенными прошениями.
• Заупокойные службы (лат. Officium defunctorum) — молитвы за умерших.
• Молитвы к Святому Духу и Кресту — дополнительные тексты для личного благочестия.

Иллюминирование и художественное оформление

«Часы Девы Марии» являются одними из самых богато иллюминированных рукописей в истории. Их художественное оформление делится на несколько категорий:

Миниатюры

Каждый канонический час обычно открывался крупной миниатюрой, изображающей сцену из жизни Девы Марии или Христа. Наиболее распространённые сюжеты:

• Благовещение (для утрени)
• Посещение Марией Елизаветы (для хвалов)
• Рождество Христово (для первого часа)
• Бегство в Египет (для третьего часа)
• Успение Богоматери (для вечерни)

Инициалы и бордюры

Текст украшался орнаментированными инициалами (буквицами) и богатыми бордюрами, часто включающими растительные мотивы, гротески, гербы владельцев и сцены из повседневной жизни. В некоторых экземплярах, например, в «Великолепном часослове герцога Беррийского» (ок. 1410–1416), бордюры содержат реалистичные изображения пейзажей, архитектуры и быта.

Материалы

Для иллюминирования использовались дорогие материалы: золото (в виде листового сусального золота), лазурит (для синего цвета), киноварь (для красного), а также пигменты из растений и минералов. Пергамент изготавливался из телячьей, козьей или овечьей кожи.

Известные экземпляры

Наиболее знаменитые «Часы Девы Марии»:

• Великолепный часослов герцога Беррийского (ок. 1410–1416, Франция) — шедевр братьев Лимбург, ныне хранится в музее Конде в Шантийи.
• Часослов Екатерины Клевской (ок. 1440, Нидерланды) — известен новаторскими иллюстрациями, хранится в Библиотеке Пирпонта Моргана в Нью-Йорке.
• Часослов Симон де Вари (ок. 1450, Франция) — иллюминирован Жаном Фуке, один из самых роскошных экземпляров.
• Часослов Анны Бретонской (ок. 1500, Франция) — создан для королевы Франции, ныне в Национальной библиотеке Франции.

Значение и наследие

«Часы Девы Марии» сыграли ключевую роль в истории книжной культуры и религиозной практики. Они стали первыми массовыми книгами для мирян, способствуя распространению грамотности и личного благочестия. Их иллюминированные страницы являются ценнейшими памятниками средневекового искусства, демонстрирующими высочайший уровень мастерства миниатюристов, каллиграфов и переплётчиков. В современной историографии «Часы» изучаются как источник сведений о религиозной жизни, социальной иерархии, моде, быте и художественных вкусах позднего Средневековья.

Критика и историография

В научной литературе «Часы Девы Марии» рассматриваются не только как религиозные тексты, но и как объекты материальной культуры. Исследователи отмечают их роль в конструировании гендерных ролей (книги часто заказывались женщинами) и как инструмент социальной репрезентации. Критика со стороны протестантских реформаторов (например, Мартина Лютера) была направлена на чрезмерное почитание Девы Марии и использование латинского языка, непонятного большинству мирян. В современной историографии также обсуждается проблема атрибуции и датировки рукописей, а также вопросы сохранности и реставрации.

Источники

1. De Hamel, Christopher. A History of Illuminated Manuscripts. Phaidon Press, 1994.
2. Wieck, Roger S. Painted Prayers: The Book of Hours in Medieval and Renaissance Art. George Braziller, 1997.
3. Harthan, John. The Book of Hours. Thomas Y. Crowell, 1977.
4. Backhouse, Janet. The Illuminated Page: Ten Centuries of Manuscript Painting in the British Library. University of Toronto Press, 1997.
5. Смирнова, Э. С. Искусство книги в средневековой Западной Европе. М.: Искусство, 1980.