Чин прощения в православной церкви¶

Чин прощения — это богослужебное последование, совершаемое в православной церкви в Неделю сыропустную (Прощёное воскресенье) накануне Великого поста. Чин представляет собой особое вечернее богослужение, в ходе которого верующие и духовенство взаимно испрашивают друг у друга прощения за вольные и невольные обиды, знаменуя тем самым начало великопостного подвига.

¶История возникновения

Традиция чина прощения восходит к раннехристианской монашеской практике Египта и Палестины IV–V веков. Иноки перед уходом в пустыню на весь Великий пост собирались в храме для совместной молитвы, после которой испрашивали друг у друга прощение. Это было необходимо, поскольку на время поста монахи расходились по одному, подражая Христу в Его сорокадневном уединении, и не могли быть уверены, что вернутся к общей Пасхальной встрече — пустыня таила множество опасностей. Таким образом, чин прощения стал литургическим выражением евангельской заповеди: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный» (Мф. 6:14).

В приходскую практику Русской православной церкви чин прощения вошёл значительно позже, получив широкое распространение в синодальный период. В XX веке, после восстановления патриаршества в 1917 году, чин прощения стал совершаться повсеместно, в том числе в домовых храмах и монастырях.

¶Порядок совершения

Чин прощения совершается в составе вечерни, которая в Неделю сыропустную имеет ряд особенностей. После входа с кадилом, прокимна и чтения паремий духовенство переоблачается в великопостные тёмные ризы. Ключевым моментом является чтение молитвы святителя Ефрема Сирина с троекратным земным поклоном, после чего начинается непосредственно чин прощения.

Последовательность действий такова:

1. Настоятель храма произносит поучительное слово или краткое наставление о смысле прощения и предстоящего поста.
2. Настоятель первым совершает земной поклон перед иконой Спасителя или Божией Матери, затем подходит к аналою, на котором лежат крест и Евангелие.
3. Прихожане поочерёдно подходят к настоятелю, совершают земной поклон, целуют крест и Евангелие, после чего произносят: «Прости меня, отче, и благослови». Настоятель отвечает: «Бог простит, и я прощаю. И ты прости меня, чадо».
4. Верующие также испрашивают прощения друг у друга, обмениваясь троекратным лобзанием и словами взаимного прощения.

Во время чина поётся великопостный покаянный канон Андрея Критского (в сокращении), стихиры из Триоди постной, а также пасхальные песнопения, напоминающие о цели поста — грядущем Воскресении Христовом.

¶Символическое значение

Чин прощения имеет глубокое богословское содержание. Он устанавливает связь между прощением ближних и прощением Божиим: по учению церкви, непрощение становится препятствием для принятия благодати в таинствах покаяния и причащения. Кроме того, чин прощения подчёркивает соборный характер церкви — взаимное прощение совершается не только перед священником, но и перед всей общиной, поскольку грех одного члена тела Христова отражается на всей церкви.

В православной традиции чин прощения рассматривается как необходимое условие для вступления в Великий пост. Без примирения с ближними пост лишается своей духовной основы и превращается в формальную диету. Поэтому в народной традиции Прощёное воскресенье стало днём, когда принято звонить родственникам, писать письма и лично посещать тех, с кем находятся в ссоре.

¶Особенности совершения в различных традициях

В греческих церквах чин прощения совершается аналогичным образом, однако акцент делается на взаимном прощении между прихожанами, тогда как в русской традиции центральной фигурой является настоятель. В старообрядческих общинах чин прощения сохранил более архаичные черты: прощение испрашивается с особыми причитаниями и плачем о грехах.

В монастырях чин прощения совершается с особой торжественностью: братия испрашивает прощение у игумена и друг у друга, после чего расходится по кельям для безмолвного подвига. В некоторых обителях, например на Афоне, чин прощения сопровождается пением покаянных тропарей и чтением житий святых подвижников.

¶Современная практика

В современной Русской православной церкви чин прощения совершается во всех храмах в Неделю сыропустную вечером. В связи с большим количеством прихожан в крупных соборах чин может занимать значительное время, поэтому в некоторых храмах практикуется общее произнесение слов прощения с последующим индивидуальным подходом к кресту. В последние десятилетия получила распространение практика совершения чина прощения также в последний день перед Рождественским постом, однако это не является общецерковным установлением.