Диссидентство как общественное явление¶
Диссидентство — это форма индивидуального протеста против существующего политического строя, правящей идеологии или социальных порядков, выраженная в отказе от публичного согласия с официальной позицией власти. Термин происходит от латинского dissidere — «разногласить», «быть вразрез». В наиболее употребимом значении диссидентством называют оппозиционную деятельность в странах с авторитарным или тоталитарным режимом, прежде всего в СССР и странах Восточной Европы в 1960—1980-е годы.
¶Происхождение термина
Слово «диссидент» вошло в широкий обиход в 1960-е годы. В англоязычной традиции оно обозначало инакомыслящих в социалистических государствах. В самой советской официальной терминологии вместо «диссидент» чаще использовались формулировки «лицо, уклоняющееся от общественно полезного труда», «антисоветчик», «хулиган», «нарушитель общественного порядка» — обвинения формулировались через уголовные, а не политические статьи.
¶Предпосылки возникновения
Диссидентство как массовое явление сформировалось в СССР во второй половине 1950-х — начале 1960-х годов. Его основными источниками были:
- Оттепель — период либерализации при Н. С. Хрущёве, породивший ожидания перемен и разочарование в их темпах.
- Признание преступности сталинских репрессий на XX съезде КПСС (1956) и последовавшая реабилитация части жертв.
- Интеллектуальная традиция — самиздат, неформальные семинары, кружки, где обсуждалась запрещённая к печати литература и философия.
- Влияние международной обстановки — венгерское восстание 1956 года, пражская весна 1968 года, движение за гражданские права в США.
¶Основные направления
Диссидентское движение не было однородным. Выделяют несколько крупных течений:
¶Правозащитное
Центральное направление. Его участники настаивали на соблюдении Конституции СССР, Международных пактов о правах человека (ратифицированных СССР в 1973 году) и требовали легализации альтернативных мнений. Ключевые фигуры — Андрей Сахаров, Людмила Алексеева, Сергей Ковалёв, Вячеслав Бахмин. Правозащитники составляли «Инициативную группу по защите прав человека в СССР» (1969), Московскую Хельсинкскую группу (1976).
¶Национально-освободительное
Правозащитное движение тесно переплеталось с национальными движениями в Прибалтике, Украине, Грузии, Армении, Крыму. Его участники боролись за право на пользование родным языком, восстановление государственности и защиту культурной идентичности. Примеры — украинский рух, движения «Саюдис» в Литве, «Рух» на Украине.
¶Религиозное
Включало борьбу верующих различных конфессий за право на открытие храмов, публикацию религиозной литературы и регистрацию общин. Заметную роль играли баптисты, католики Прибалтики, православные активисты, иудейские активисты, добивавшиеся права на выезд в Израиль.
¶Националистическое и эмигрантское
Часть инакомыслящих выезжала на Запад, где продолжала критику советского строя. Писатели Александр Солженицын и Владимир Максимов, философы Николай Бердяев (ранее) и Игорь Чиннов и другие формировали альтернативную публицистику.
¶Самиздат и методы деятельности
Основным каналом коммуникации диссидентов был самиздат — тайное копирование и распространение запрещённых текстов на машинке через копирку. Распространение самиздата считалось в СССР уголовным преступлением (ст. 70 УК РСФСР — «антисоветская агитация и пропаганда», ст. 190-1 — «клевета на советский строй»).
Другие методы: открытые письма властям, публичные заявления на судебных процессах, обращения в международные организации, создание правозащитных бюллетеней («Хроника текущих событий», начавшая выходить в 1968 году).
¶Государственный ответ
Реакция советских властей включала:
- уголовное преследование и судебные процессы;
- помещение в психиатрические больницы (так называемая карательная психиатрия);
- высылку за границу (лишение гражданства) — в 1974 году Солженицын был выслан, в 1980-м — Сахаров выслан в Горький;
- увольнение с работы, исключение из партии и творческих союзов;
- оперативно-розыскные мероприятия КГБ.
¶Международный контекст
Хельсинкские соглашения 1975 года (Заключительный акт СБСЕ), ратифицированные СССР, содержали раздел о правах человека и создали международно-правовую основу для деятельности правозащитников. Появились Хельсинкские группы в СССР, Польше, Чехословакии, Румынии и других странах. Западные правительства и правозащитные организации (Amnesty International) оказывали диссидентам моральную и информационную поддержку.
¶Завершение движения
Диссидентство как целостное явление завершилось в конце 1980-х годов на волне перестройки и гласности. Многие его участники стали политиками, общественными деятелями, основателями правозащитных организаций новой России. В 1989—1991 годах были отменены политические статьи УК, прекращено преследование за инакомыслие, легализованы оппозиционные партии.
¶Значение
Диссидентство оказало существенное влияние на ход перестройки: именно диссидентская критика сформулировала повестку гласности, а её участники стали инициаторами создания Московской Хельсинкской группы (возобновлённой в 1989), Международного Мемориала и ряда правозащитных организаций. В историографии диссидентство рассматривается как важнейший пример ненасильственного сопротивления авторитаризму в XX веке.
¶Историография и оценки
Исследования диссидентства представлены в работах российских и зарубежных историков — Л. Алексеевой, В. А. Костина, А. Д. Сахарова, Р. Райса, Т. Земана и других. В современной России оценки диссидентства неоднозначны: одни исследователи рассматривают его как важный этап борьбы за права человека, другие указывают на его связь с западными спецслужбами и разрушением советского строя.