Диссиденты в СССР

Диссиденты в СССР — это лица, открыто выражавшие несогласие с политическим режимом, идеологией и практиками государственного управления в СССР, а также лица, чья деятельность (литературная, художественная, научная, правозащитная) вступала в противоречие с официальной доктриной и подвергалась преследованию со стороны государства. Термин «диссидент» (от лат. dissidens — несогласный, противостоящий) вошёл в широкий обиход в конце 1960-х годов, вытеснив более ранние обозначения — «инакомыслящий», «оппозиционер», «антисоветчик». Диссидентское движение в СССР представляло собой неоднородное явление, включавшее различные идейные течения — от правозащитного и либерального до националистического и религиозного.

История возникновения и развития

Предпосылки и ранние проявления (середина 1950-х — начало 1960-х)

Истоки диссидентства в СССР лежат в периоде «оттепели» — времени частичной либерализации политического режима после смерти И. В. Сталина в 1953 году. XX съезд КПСС (1956) с докладом Н. С. Хрущёва «О культе личности и его последствиях» нанёс удар по сталинскому наследию, но не затронул основ советской системы. В этих условиях возникли первые ростки независимого общественного мнения.

Одним из ранних проявлений стало «Самиздат» — неофициальное тиражирование и распространение текстов, запрещённых цензурой. В 1958 году началось издание рукописного журнала «Синтаксис» (А. Гинзбург, Ю. Галансков), а в 1960-е — альманаха «Феникс» (В. Осипов, Л. Гинзбург). Параллельно развивалось «Тамиздат» — публикация произведений за рубежом.

В 1965 году состоялся первый открытый политический процесс над литераторами А. Синявским и Ю. Даниэлем, обвинёнными в антисоветской агитации и пропаганде за публикацию произведений на Западе под псевдонимами. Этот процесс вызвал широкий резонанс и стал катализатором консолидации диссидентского движения.

Период расцвета (конец 1960-х — 1970-е годы)

В конце 1960-х годов диссидентское движение приобрело организованные формы. Возникли первые правозащитные группы, ставившие целью контроль за соблюдением советских законов, в первую очередь — Конституции СССР и Всеобщей декларации прав человека. В 1968 году была создана Инициативная группа по защите прав человека в СССР (А. Есенин-Вольпин, П. Григоренко, В. Чалидзе). В 1970 году возникла Группа содействия выполнению Хельсинкских соглашений в СССР (Хельсинкская группа, или Московская Хельсинкская группа, МХГ), деятельность которой координировал академик А. Д. Сахаров.

Важнейшим инструментом диссидентов стал «Самиздат». В 1970-е годы выходили десятки неофициальных журналов, наиболее известные из которых — «Хроника текущих событий» (1968—1983), «Память» (исторический и правозащитный), «Поиски» (религиозно-философский). «Хроника текущих событий» систематически фиксировала случаи политических репрессий, арестов, судов и преследований, став важнейшим источником информации как для внутреннего, так и для международного сообщества.

В 1970-е годы диссидентское движение пережило пик активности. Ключевыми фигурами стали академик А. Д. Сахаров (физик, правозащитник, лауреат Нобелевской премии мира 1975 года), писатель А. И. Солженицын (автор «Архипелага ГУЛАГ», лауреат Нобелевской премии по литературе 1970 года), историк Р. А. Медведев, правозащитники В. Н. Чалидзе, Л. М. Алексеева, С. А. Ковалёв. В 1975 году А. Д. Сахаров опубликовал эссе «О стране и мире», содержавшее критику советской внешней и внутренней политики.

Затухание и репрессии (1980-е годы)

К началу 1980-х годов диссидентское движение столкнулось с усилением репрессий. В 1980 году А. Д. Сахаров был выслан в Горький (ныне Нижний Новгород) без суда, по указу Президиума Верховного Совета СССР. Многие активисты были арестованы, осуждены по статьям 70 (антисоветская агитация и пропаганда) и 190-1 (распространение заведомо ложных измышлений, порочащих советский государственный и общественный строй) УК РСФСР, отправлены в лагеря, ссылку или вынуждены эмигрировать. В 1982 году был арестован и в 1983 году осуждён на 7 лет лишения свободы правозащитник А. Б. Подрабинек.

В 1983—1984 годах «Хроника текущих событий» прекратила выпуск из-за арестов редакторов. К середине 1980-х годов организованное диссидентское движение в СССР было практически разгромлено. Однако идеи и методы диссидентов оказали значительное влияние на последующую перестройку и демократизацию общества.

Идейные течения и направления

Диссидентское движение не было монолитным. В нём выделялись несколько основных идейных течений:

Правозащитное (либеральное)

Наиболее массовое и влиятельное направление. Его сторонники (А. Д. Сахаров, Л. М. Алексеева, С. А. Ковалёв) выступали за соблюдение прав человека, свободу слова, собраний, совести, независимость суда. Они критиковали советскую систему за отступления от собственных законов и международных обязательств. Правозащитники не ставили целью свержение советской власти, а требовали её реформирования в рамках закона.

Националистическое

Включало как русское национальное движение (Н. П. Полторацкий, А. И. Солженицын в определённый период, В. Н. Осипов), так и движения национальных меньшинств (украинское, прибалтийское, еврейское, крымскотатарское). Русские националисты-диссиденты (например, члены «Всероссийского социал-христианского союза освобождения народа») выступали за возрождение православия, национальных традиций, отказ от коммунистической идеологии. Национальные движения в республиках (Украина, Литва, Латвия, Эстония) боролись за культурную автономию, сохранение языка и, в перспективе, за независимость.

Религиозное

Включало православных (о. Глеб Якунин, о. Дмитрий Дудко), протестантских (баптисты, пятидесятники) и католических активистов. Религиозные диссиденты требовали свободы вероисповедания, прекращения гонений на церковь, возможности регистрации религиозных общин и издания религиозной литературы. В 1976 году была создана Христианский комитет защиты прав верующих в СССР (о. Глеб Якунин, В. Э. Каплан).

Социалистическое (реформистское)

Представлено деятелями, критиковавшими советскую систему с левых позиций — за бюрократизацию, отход от «ленинских норм», подавление рабочего самоуправления. К этому направлению относились Р. А. Медведев (автор «К суду истории»), П. Г. Григоренко (генерал, участник правозащитного движения), В. А. Буковский. Они выступали за «демократический социализм» или «социализм с человеческим лицом».

Методы борьбы и формы протеста

Диссиденты в СССР в основном придерживались ненасильственных методов борьбы, что отличало их от вооружённых оппозиционных групп. Основные формы деятельности:

• Самиздат и Тамиздат — нелегальное тиражирование и распространение текстов.
• Публичные заявления и обращения — открытые письма в адрес руководства СССР, международных организаций (ООН, ЮНЕСКО), зарубежных лидеров.
• Демонстрации и пикеты — немногочисленные, но символически значимые акции (например, демонстрация на Пушкинской площади в Москве 5 декабря 1965 года в поддержку Синявского и Даниэля).
• Правозащитная деятельность — сбор и публикация информации о нарушениях прав человека, юридическая помощь пострадавшим.
• Международная деятельность — контакты с зарубежными правозащитными организациями (Amnesty International, Международная ассоциация юристов-демократов), выступления на международных конференциях, получение Нобелевских премий (А. Д. Сахаров, А. И. Солженицын).

Репрессии и преследования

Государство рассматривало диссидентство как угрозу политической стабильности и идеологической монополии КПСС. Основные методы борьбы:

• Уголовное преследование — по статьям 70 и 190-1 УК РСФСР. Максимальное наказание — до 7 лет лишения свободы и 5 лет ссылки.
• Административные меры — высылка за границу (лишение гражданства), принудительное помещение в психиатрические больницы (карательная психиатрия), увольнение с работы, выселение из жилья, лишение учёных степеней.
• Идеологическая борьба — пропагандистская кампания в СМИ, клеймение диссидентов как «предателей», «агентов империализма», «клеветников».
• Психологическое давление — слежка, прослушивание, провокации, угрозы родственникам.

По оценкам правозащитников, в 1960–1980-е годы в СССР было осуждено за политические преступления несколько тысяч человек. Точное число жертв репрессий среди диссидентов до сих пор не установлено.

Влияние и наследие

Диссидентское движение в СССР оказало значительное влияние на ход советской и мировой истории. Оно способствовало:

• Разрушению монополии на информацию — «Самиздат» и «Тамиздат» создали альтернативное информационное пространство.
• Формированию гражданского общества — правозащитные группы стали прообразом независимых общественных организаций.
• Изменению международного имиджа СССР — критика правозащитников вынуждала советское руководство принимать во внимание международное общественное мнение.
• Подготовке перестройки — идеи диссидентов о гласности, демократизации, приоритете прав человека легли в основу политики М. С. Горбачёва.
• Созданию правовой базы — многие требования диссидентов (свобода слова, отмена цензуры, право на эмиграцию) были реализованы в конце 1980-х — начале 1990-х годов.

После распада СССР многие бывшие диссиденты заняли видные посты в новой российской государственной и общественной жизни (С. А. Ковалёв — уполномоченный по правам человека в РФ, Л. М. Алексеева — председатель Московской Хельсинкской группы, А. Д. Сахаров — народный депутат СССР).

Критика и оценки

Оценка диссидентского движения в современной России и за рубежом неоднозначна. Сторонники подчёркивают его роль в борьбе за права человека, демократию и свободу. Критики (в том числе некоторые консервативные и националистические круги) обвиняют диссидентов в сотрудничестве с западными спецслужбами, подрыве государственности и идеализации западных ценностей. В официальной советской историографии диссиденты характеризовались исключительно как «антисоветчики», «предатели» и «агенты империализма». В постсоветской России их деятельность получила более объективную, хотя и неоднозначную, оценку.

Источники

• Алексеева Л. М. «История инакомыслия в СССР. Новейший период». — М.: Весть, 1992.
• Сахаров А. Д. «Воспоминания». — М.: Права человека, 1996.
• Солженицын А. И. «Архипелаг ГУЛАГ». — Париж: YMCA-Press, 1973.
• Буковский В. А. «И возвращается ветер...». — М.: Захаров, 2007.
• «Хроника текущих событий» (1968–1983) — неофициальный бюллетень правозащитного движения в СССР.
• Ковалёв С. А. «Правозащитное движение в СССР: история и современность». — М.: Мемориал, 2005.