Днесь это — церковнославянская фраза¶
«Днесь» — церковнославянское наречие, означающее «сегодня», «ныне», от древнерусского «днесь» (связано с «день»). В сочетании «днесь» и «это» образуется литургическая и богослужебная формула, звучащая в православном богослужении как «Днесь спасения нашего глава» и подобные выражения, а также встречающаяся в церковной поэзии, иконописных надписях и народном фольклоре. Выражение «днесь это» в современном русском языке употребляется как архаизирующая или ироническая форма, подчёркивающая значимость происходящего «здесь и сейчас».
¶Происхождение и этимология
Слово «днесь» восходит к праславянскому \dьnьsь*, образованному от основы «день» с помощью указательного суффикса. В церковнославянском языке оно закрепилось как нормативная форма и используется в богослужебных текстах с X века — со времени крещения Руси и перевода богослужебных книг. В светском разговорном русском языке «днесь» вышло из употребления к XVII–XVIII векам, сменившись «сегодня» и «ныне», но сохранилось в церковном обиходе, юридических архаизмах («ныне сущий») и поэтической речи.
Слово «это» — указательное местоимение, известное в русском языке с древнейших времён. Его сочетание с «днесь» в богослужебных текстах обычно не разделяется: «днесь» выступает как наречие времени, а «это» может быть частью развёрнутой конструкции (например, «Днесь Христос родися» — подразумевается «событие»).
¶Употребление в богослужении
Наиболее известное литургическое употребление — тропарь Рождества Христова: «Днесь Христос родися, славите Господа». Здесь «днесь» обозначает не календарную дату, а «эонное», «спасительное сегодня» — момент, повторяемый в каждом богослужении. Аналогичная конструкция встречается в тропарях Богоявления («Днесь спасения нашего глава»), Пасхи («Днесь спасения нашего глава, и от века таинственнейшее»), Преображения и других праздников.
В богословском смысле «днесь» в литургии передаёт идею «литургического времени»: каждое богослужебное торжество делает событие прошлого «настоящим» для молящегося. Этот принцип описан в трудах русских богословов — протоиерея Александра Шмемана, протоиерея Георгия Флоровского и других.
¶«Днесь» в русской культуре
¶В литературе и поэзии
Архаичное «днесь» активно использовали поэты «серебряного века» и славянофилы для придания речи торжественности: Фёдор Тютчев («Днесь в едином порыве…»), Александр Пушкин в исторических драмах, Леопольд Стенберг и другие. В советское время слово встречалось в исторических романах и переводах.
¶В музыке
Слово «днесь» звучит в знаменитом хоровом произведении — «Днесь спасения нашего глава» (кондак Пасхи), а также в операх Михаила Глинки и Сергея Рахманинова, где церковная лексика используется для создания колорита.
¶В иконописи и надписях
На иконах, изображающих праздники, часто встречаются надписи «Днесь…» — они поясняют событие и указывают на его спасительный смысл для верующих.
¶«Днесь это» в современном языке
В разговорной речи фраза «днесь это» употребляется редко и обычно — как:
- Ироническая или пародийная конструкция, имитирующая церковный или старинный стиль («Днесь это модно»).
- Архаизирующий приём в публицистике и художественной литературе для создания комического или торжественного эффекта.
- Мемная, интернет-формула, используемая для «возвышения» бытовых событий до уровня «праздника».
¶Лингвистические заметки
| Форма | Значение | Пример |
|---|---|---|
| днесь | сегодня, ныне | «Днесь Христос родися» |
| днесь | в этот день (историч.) | «Днесь в лето 7000…» |
| днесь сей | сегодняшний | «Днесь сей день» |
В церковнославянском языке «днесь» имеет синтаксические особенности: оно может выступать как наречие и как часть сложных конструкций. В современном русском языке слово воспринимается как книжное или церковное и не входит в норму повседневной речи.
¶Интересные факты
- Слово «днесь» встречается в тексте гимна Российской Федерации? Нет — в гимне используется «ныне».
- В церковнославянском календаре «днесь» фигурирует в названиях дней: «днесь» — это «сегодня» в системе подвижных праздников.
- Выражение «днесь навсегда» — поэтическая формула, означающая «сегодняшний момент становится вечным».
¶Источники
- «Церковнославянский словарь» (изд. Московской Патриархии)
- Словарь русского языка XI–XVII вв.
- Труды протоиерея Александра Шмемана «Введение в литургическое богословие»
- Словарь Д. Н. Ушакова