Джаханнам¶

Джаханнам — это понятие, обозначающее ад или преисподнюю в исламской эсхатологии. Представляет собой место загробного воздаяния для грешников, тех, кто не уверовал в Аллаха и Его посланников, либо совершал тяжкие прегрешения, не получив прощения. В исламском вероучении Джаханнам является противоположностью Рая (Джанна) и описывается как место мучительного наказания огнём.

¶Этимология и происхождение термина

Слово «Джаханнам» (араб. جهنم) происходит от древнееврейского «Ге-Хинном» (גֵּיא בֶן־הִנֹּם — «долина сына Енномова»), которое в Ветхом Завете обозначало долину к югу от Иерусалима. В этой долине, по преданию, в древности совершались жертвоприношения детей языческому божеству Молоху, а позже она стала местом сожжения мусора и трупов, что ассоциировалось с вечным огнём и нечистотой. В иудаизме и христианстве этот топоним трансформировался в символ места вечных мук (геенна огненная). Ислам заимствовал этот образ, адаптировав его в рамках собственной эсхатологической системы.

В Коране термин «Джаханнам» встречается 77 раз, а также используются синонимы: ан-Нар (Огонь), аль-Джахим (Пылающий огонь), аль-Хавия (Бездна), ас-Саир (Пламя), аль-Хутама (Сокрушающее), аль-Лаза (Яркое пламя). Каждый из этих терминов, по мнению богословов, может обозначать либо разные уровни (круги) ада, либо различные виды наказаний.

¶Джаханнам в Коране и Сунне

¶Описание и характеристики

Коран и хадисы (сборники преданий о словах и действиях пророка Мухаммада) содержат детальные, часто натуралистичные описания Джаханнама. Основные характеристики включают:

Огонь и жар: Адский огонь во много раз горячее земного. Он не гаснет и не даёт света, а лишь обжигает. Топливом для него служат люди и камни (Коран, 2:24). Пламя имеет семьдесят частей, каждая из которых в семьдесят раз жарче земного огня.
Семь ворот (уровней): Джаханнам имеет семь ворот, каждые из которых предназначены для определённой категории грешников. Входы расположены один над другим, и чем ниже уровень, тем суровее наказание. Самым верхним считается ад для грешников-мусульман, которые впоследствии могут быть оттуда выведены, а самым нижним — «аль-Хавия» (Бездна) для лицемеров (мунафиков) и неверующих.
Пища и питьё: Обитатели Джаханнама не получают облегчения. Единственной пищей является «аз-заккум» — дерево с горькими плодами, похожими на головы дьяволов, которые разрывают внутренности. Питьё — кипяток (хамим) и гнойная жидкость (гыслин), которые разъедают лица и внутренности.
Мучения: Помимо жжения, описаны пытки холодом (замхарир), удары железными палицами, сдирание кожи, которая затем восстанавливается для повторения мук, истязания змеями и скорпионами, а также психологические страдания от осознания вечности и безнадёжности.

¶Обитатели

Согласно Корану, в Джаханнам попадают:

Неверующие (кафиры) — те, кто сознательно отверг веру в Единого Бога (Аллаха) и посланничество Мухаммада.
Многобожники (мушрики) — придающие Аллаху сотоварищей.
Лицемеры (мунафики) — внешне исповедующие ислам, но в душе отвергающие его.
Грешники из числа мусульман, не получившие прощения и не искупившие свои грехи (например, убийцы, ростовщики, клеветники). Судьба последних является предметом дискуссий: по мнению большинства суннитских богословов, они могут быть временно наказаны, а затем выведены из ада по заступничеству пророка Мухаммада.

¶Классификация и уровни Джаханнама

В исламской эсхатологии сложилась классификация семи уровней (табакат) Джаханнама, хотя точное соответствие названий и категорий грешников варьируется у разных авторов. Наиболее распространённая схема (сверху вниз):

Джаханнам — самый верхний уровень, предназначен для грешников-мусульман, которые будут наказаны временно, а затем помилованы.
Лаза (Яркое пламя) — для тех, кто не платил закят (обязательную милостыню) и пренебрегал молитвой.
аль-Хутама (Сокрушающее) — для ростовщиков и тех, кто пожирал имущество сирот.
ас-Саир (Пламя) — для тех, кто не соблюдал пост в Рамадан.
Сакар (Жар) — для лиц, не совершавших обязательных молитв.
аль-Джахим (Пылающий огонь) — для многобожников и идолопоклонников.
аль-Хавия (Бездна) — самый глубокий и мучительный уровень, предназначенный для лицемеров (мунафиков) и тех, кто сознательно отверг истину.

¶Джаханнам в исламской теологии

¶Вопрос о вечности наказания

Вопрос о том, является ли наказание в Джаханнаме вечным для всех его обитателей, является одним из ключевых в исламской теологии (калам). Коран неоднократно говорит о «вечности» (хулюд) пребывания в аду для неверующих. Однако в отношении мусульман-грешников существуют разногласия:

Сунниты (ашариты и матуридиты): Считают, что неверующие останутся в аду навечно. Мусульмане, совершившие тяжкие грехи, но умершие с верой, могут быть наказаны временно, а затем, по милости Аллаха и заступничеству пророка Мухаммада, выведены из ада и введены в Рай.
Мутазилиты: Придерживались доктрины «промежуточного состояния» (аль-манзиля байна аль-манзилятайн), утверждая, что тяжкий грешник не является ни верующим, ни неверующим, и его наказание будет вечным, если он не покаялся.
Хариджиты: Считали, что любой тяжкий грех выводит человека из ислама, и такой человек будет вечно пребывать в аду.

¶Джаханнам как проявление божественной справедливости

В исламской теологии Джаханнам рассматривается не как проявление жестокости, а как необходимое следствие божественной справедливости (адль). Аллах, будучи всеведущим и справедливым, не может оставить без воздаяния зло и неверие. Ад служит местом, где восстанавливается справедливость, и каждый получает по своим деяниям. При этом Коран подчёркивает, что Аллах не желает наказания для людей, но предупреждает их через пророков и Писания, давая возможность спастись.

¶Сравнение с аналогичными понятиями в других религиях

Концепция Джаханнама имеет параллели с представлениями об аде в других авраамических религиях:

Иудаизм: В иудаизме понятие «Геенна» (Ге-Хинном) эволюционировало от реальной долины до символа места очищения и наказания. В отличие от ислама, наказание в Геенне для большинства грешников не является вечным и длится не более 12 месяцев, после чего душа либо уничтожается, либо очищается и восходит к Богу.
Христианство: Христианское учение об аде (геенне огненной) близко к исламскому. В нём также присутствует идея вечных мук для нераскаявшихся грешников и сатаны. Однако в христианстве, особенно в православии и католицизме, большее внимание уделяется не столько физическим, сколько духовным страданиям — удалению от Бога и отсутствию Его благодати. В исламе же акцент на физических мучениях более выражен.

¶Критика и современные интерпретации

В современном исламском богословии существуют различные подходы к буквальному толкованию описаний Джаханнама. Некоторые консервативные богословы настаивают на буквальном понимании всех коранических аятов и хадисов. Другие, особенно представители реформаторских течений, предлагают аллегорическое или символическое толкование, утверждая, что описания огня и мучений являются метафорами, призванными передать степень страдания и ужаса от разлуки с Богом, а не буквальное описание физических процессов.

Существует также мнение, что Джаханнам может быть не вечным, а лишь длительным этапом очищения, после которого все души, включая неверующих, будут помилованы Аллахом (так называемая концепция «всеобщего спасения»), но эта точка зрения не является общепринятой в ортодоксальном исламе.

¶Источники

Коран (суры 2, 3, 4, 19, 22, 38, 40, 44, 56, 78, 101 и др.).
Сахих аль-Бухари (сборник хадисов).
Сахих Муслим (сборник хадисов).
Ибн Касир. «Тафсир аль-Куран аль-Азым» (толкование Корана).
Аль-Газали. «Воскрешение наук о вере» (Ихья улюм ад-дин).
Аш-Шахрастани. «Книга религий и сект» (аль-Милаль ва ан-нихаль).

BFOmetr — база данных и аналитика по компаниям России.

На главную BFOmetr →