Джон Локк

Джон Локк (англ. John Locke; 29 августа 1632, Рингтон, Сомерсет, Англия — 28 октября 1704, Хай-Лейвер, Эссекс, Англия) — английский философ, педагог и политический мыслитель, представитель эмпиризма и либерализма. Считается одним из наиболее влиятельных мыслителей эпохи Просвещения, основоположником теории общественного договора и классического либерализма. Его идеи оказали значительное влияние на развитие эпистемологии, политической философии, педагогики и правовой мысли, а также на формирование политических систем США, Великобритании и других стран.

Биография

Ранние годы и образование

Джон Локк родился в семье провинциального адвоката и судьи. Его отец, также Джон Локк, служил капитаном в парламентской армии во время Английской гражданской войны. Мать, Анна Кин, происходила из семьи кожевников. После смерти матери в 1654 году отец воспитывал сына один.

В 1647 году Локк поступил в Вестминстерскую школу в Лондоне, где изучал латынь, греческий язык и классическую литературу. В 1652 году он продолжил образование в колледже Крайст-черч Оксфордского университета. Первоначально он изучал схоластическую философию и медицину, но вскоре увлёкся естественными науками, особенно химией и физикой, под влиянием работ Роберта Бойля и Роберта Гука. В 1656 году получил степень бакалавра, в 1658 году — магистра искусств.

Медицинская и политическая деятельность

После окончания университета Локк несколько лет преподавал греческий язык и риторику в Оксфорде, одновременно занимаясь медициной. В 1667 году он познакомился с лордом Энтони Эшли Купером, будущим графом Шефтсбери, который стал его покровителем и пациентом. Локк выполнил сложную операцию по удалению кисты печени у Шефтсбери, что спасло тому жизнь и укрепило их дружбу.

С 1667 по 1683 год Локк жил в доме Шефтсбери, работая его личным врачом, секретарём и советником. В этот период он активно участвовал в политической жизни Англии, поддерживая партию вигов и выступая против абсолютизма короля Карла II. В 1675 году Локк получил степень бакалавра медицины, а в 1679 году — доктора медицины.

После раскрытия заговора Рай-Хаус в 1683 году, в котором были замешаны оппоненты короля, Локк, опасаясь преследований, бежал в Нидерланды. Там он прожил до 1689 года, поддерживая связи с английскими эмигрантами и продолжая философские труды. После Славной революции 1688 года и восшествия на престол Вильгельма III Оранского Локк вернулся в Англию.

Последние годы

Вернувшись на родину, Локк опубликовал свои основные произведения, написанные в эмиграции. Он занимал ряд государственных должностей, в том числе комиссара по делам торговли и колоний. В 1691 году он поселился в поместье сэра Фрэнсиса Мэшема в Эссексе, где посвятил себя литературному труду и переписке с учёными. Умер 28 октября 1704 года от хронической астмы.

Философские взгляды

Эмпиризм и теория познания

Локк является основоположником британского эмпиризма. Его главный философский труд — «Опыт о человеческом разумении» (1689) — посвящён исследованию происхождения, достоверности и границ человеческого знания. Локк отвергает теорию врождённых идей, утверждая, что все знания происходят из опыта. Он выделяет два источника опыта: ощущение (внешний опыт, получаемый через органы чувств) и рефлексию (внутренний опыт, связанный с деятельностью ума). Сознание новорождённого Локк сравнивает с «чистой доской» (лат. tabula rasa), на которой опыт записывает свои данные.

Из простых идей, получаемых через ощущения и рефлексию, ум формирует сложные идеи путём комбинирования, сравнения и абстрагирования. Локк различает первичные качества (протяжённость, форма, движение, число) и вторичные качества (цвет, вкус, запах, звук). Первичные качества объективны и существуют в самих телах, тогда как вторичные качества субъективны и являются результатом воздействия первичных качеств на органы чувств.

Политическая философия

Политические идеи Локка изложены в «Двух трактатах о правлении» (1690). Первый трактат содержит критику патриархальной теории происхождения государства, изложенной Робертом Филмером. Второй трактат представляет собой классическое обоснование теории общественного договора и естественных прав.

Локк утверждает, что в естественном состоянии люди обладают неотчуждаемыми правами на жизнь, свободу и собственность. Однако естественное состояние нестабильно из-за отсутствия общего судьи и законов. Поэтому люди добровольно заключают общественный договор, передавая часть своих прав государству, которое обязано защищать их естественные права. Если правительство нарушает договор и посягает на права граждан, народ имеет право на восстание и смену власти.

Локк выступает за разделение властей на законодательную, исполнительную и федеративную (ведающую вопросами войны и мира). Он считает, что законодательная власть должна быть верховной, но ограниченной законом и не может произвольно лишать граждан собственности. Эти идеи легли в основу конституционной монархии в Англии и оказали прямое влияние на авторов Декларации независимости США и Конституции США.

Теория собственности

Локк разработал трудовую теорию собственности. Согласно его взглядам, человек имеет право на то, с чем он соединил свой труд. Присвоение природных ресурсов путём труда оправдано, если остаётся «достаточно и столь же хорошее» для других. Однако с введением денег и неравенства в распределении собственности возникает необходимость в государственном регулировании. Локк считал, что главная цель государства — защита частной собственности.

Религиозная толерантность

В «Письмах о веротерпимости» (1689–1692) Локк выступает за отделение церкви от государства и свободу совести. Он утверждает, что вера не может быть навязана силой, а государство не должно вмешиваться в дела религии, если она не угрожает общественному порядку. Однако Локк исключает из веротерпимости католиков (из-за их подчинения папе римскому) и атеистов (поскольку они не признают моральных обязательств перед божеством).

Педагогические идеи

В трактате «Мысли о воспитании» (1693) Локк изложил систему воспитания джентльмена. Он подчёркивал важность физического развития, закаливания и здорового образа жизни. Воспитание должно быть практическим и направленным на формирование добродетели, рассудительности и хороших манер. Локк выступал против телесных наказаний и зубрёжки, предпочитая обучение через игру и личный пример. Он считал, что образование должно готовить человека к активной общественной жизни, а не к схоластическому знанию.

Влияние и критика

Идеи Локка оказали огромное влияние на философию, политику и педагогику. Его эмпиризм развили Джордж Беркли и Дэвид Юм. Политическая философия Локка стала теоретической основой либерализма, конституционализма и прав человека. Отцы-основатели США, особенно Томас Джефферсон, прямо ссылались на Локка при написании Декларации независимости. В Англии его идеи способствовали принятию Билля о правах 1689 года.

Критики Локка отмечали, что его теория собственности оправдывает колониализм и захват земель коренных народов, поскольку он считал «необработанную» землю ничьей. Также его концепция «чистой доски» подвергалась критике со стороны сторонников врождённых идей (в частности, Готфрида Лейбница). Некоторые современные исследователи указывают на противоречия в его взглядах на рабство и религиозную толерантность.

Основные труды

• «Опыт о человеческом разумении» (1689)
• «Два трактата о правлении» (1690)
• «Письма о веротерпимости» (1689–1692)
• «Мысли о воспитании» (1693)
• «Разумность христианства» (1695)

Источники

• Локк Дж. Сочинения в трёх томах. — М.: Мысль, 1985–1988.
• Рассел Б. История западной философии. — М.: Академический проект, 2009.
• Алексеев С. С. Философия права. — М.: Норма, 1999.
• Гроций Г. О праве войны и мира. — М.: Ладомир, 1994.
• История политических и правовых учений / под ред. В. С. Нерсесянца. — М.: Норма, 2004.