Еврейский календарь: устройство и особенности¶

Еврейский календарь — это лунно-солнечная система летоисчисления, используемая в иудаизме для определения дат религиозных праздников, чтения недельных глав Торы, а также для фиксации гражданских дат в Государстве Израиль. Календарь основан на согласовании лунных месяцев с солнечным годом, что достигается периодическим добавлением дополнительного (високосного) месяца.

¶Устройство календаря

¶Основы летоисчисления

Еврейский календарь ведёт отсчёт лет от «сотворения мира» (лат. Anno Mundi). Согласно традиционной еврейской хронологии, этот момент соответствует 3761 году до н. э. по григорианскому календарю. Таким образом, для перевода еврейского года в григорианский необходимо вычесть 3761 (для дат после сентября) или 3760 (для дат с января по сентябрь). Например, 5785 год по еврейскому календарю соответствует 2024–2025 годам н. э.

¶Лунный месяц и солнечный год

Продолжительность лунного месяца (период между двумя новолуниями) составляет примерно 29,53 суток. Еврейский месяц насчитывает 29 или 30 дней. Обычный год состоит из 12 месяцев (354 дня), что примерно на 11 дней короче солнечного года. Для компенсации этой разницы вводится високосный год, в котором добавляется 13-й месяц — Адар Алеф (первый Адар). Високосными являются 7 лет из каждых 19 лет (цикл Метона): 3, 6, 8, 11, 14, 17 и 19-й годы цикла.

¶Месяцы еврейского календаря

Названия месяцев были заимствованы во время Вавилонского пленения (VI век до н. э.) и имеют аккадское происхождение. Год начинается с месяца Тишрей, однако по Торе первым месяцем считается Нисан, в который произошёл Исход из Египта.

¶Правила переноса дней

Для соблюдения религиозных предписаний действуют правила «дехиот» (откладываний). Рош ха-Шана (Новый год) не может выпадать на воскресенье, среду или пятницу. Это правило обеспечивает, чтобы Йом-Кипур (Судный день) не приходился на день, непосредственно предшествующий или следующий за субботой, а Ошана Раба (седьмой день Суккота) не совпадал с субботой. В зависимости от переносов продолжительность года варьируется: обычный год может длиться 353, 354 или 355 дней, високосный — 383, 384 или 385 дней.

¶Особенности и применение

¶Начало дня и суток

В еврейском календаре сутки начинаются с заходом солнца, а не в полночь. Это связано с библейским повествованием о сотворении мира: «И был вечер, и было утро: день один» (Бытие 1:5). Поэтому все праздники и суббота начинаются накануне вечером и заканчиваются с появлением трёх звёзд на небе следующего дня.

¶Гражданский календарь Израиля

В Государстве Израиль еврейский календарь является официальным наряду с григорианским. Он используется для определения государственных праздников, дней памяти и в документации. При этом деловые и международные отношения регулируются григорианским календарём.

¶Хронология и эра

Еврейская эра «от сотворения мира» была принята в Средние века. Расчёт основан на суммарном возрасте библейских патриархов и событиях, описанных в Танахе. Современная наука относит предполагаемое время «сотворения мира» к периоду неолита, что не противоречит религиозной традиции, рассматривающей этот отсчёт как условную точку начала истории.

¶Критика и альтернативы

В среде караимов (течения иудаизма, признающего только Письменную Тору) существовала практика определения новолуния непосредственным наблюдением Луны, а не по расчётному календарю. Это приводило к расхождениям в датах праздников. В настоящее время большинство караимов Израиля согласуют свой календарь с раввинистическим.

¶Источники

• Танах (Пятикнижие Моисеево), книги «Исход», «Левит», «Числа».
• Вавилонский Талмуд, трактат «Рош ха-Шана».
• Маймонид (Рамбам), «Мишне Тора», раздел «Освящение новолуния».
• Спектор Ш. «Еврейский календарь: история и расчёт» // Вестник еврейской истории, 2019.