Фемистий

Фемистий (около 317, Пафлагония — около 388, Константинополь) — позднеантичный римский государственный деятель, философ-неоплатоник, ритор и комментатор Аристотеля. Известен как автор парафраз (пересказов) сочинений Аристотеля, а также как придворный оратор и сенатор, занимавший высокие посты в Восточной Римской империи при императорах Констанции II, Юлиане Отступнике, Иовиане, Валенте, Грациане и Феодосии I. Фемистий стремился соединить эллинскую философскую традицию с христианской государственной идеологией, выступая за веротерпимость и синтез культур.

Биография

Происхождение и образование

Фемистий родился в семье философа Евгения в Пафлагонии (регион на севере Малой Азии). Получил разностороннее образование, включавшее риторику, философию и право. Первоначально преподавал в Константинополе, где приобрёл известность как оратор и толкователь Аристотеля. Его лекции привлекали внимание столичной элиты.

Карьера при императорах

В 355 году император Констанций II назначил Фемистия сенатором Константинополя, а затем — проконсулом. В 361 году, несмотря на языческие убеждения, он был принят при дворе императора Юлиана Отступника, который ценил его за образованность и умеренность. После гибели Юлиана Фемистий сохранил влияние при Иовиане и Валенте. В 376 году он был направлен послом к императору Запада Грациану. При Феодосии I Фемистий продолжал играть роль придворного философа и советника, выступая с речами в честь императоров.

Последние годы

Умер около 388 года, оставив значительное литературное и философское наследие. Его жизнь пришлась на период активной христианизации империи, что наложило отпечаток на его взгляды и творчество.

Философские взгляды

Неоплатонизм и аристотелизм

Фемистий принадлежал к неоплатонической школе, но в отличие от многих современников (например, Ямвлиха или Прокла) он не увлекался теургией и мистицизмом. Его интерес сосредоточивался на логике, физике и этике Аристотеля. Фемистий стремился согласовать учение Аристотеля с платонизмом, считая их не противоречащими, а взаимодополняющими.

Отношение к религии

Фемистий был язычником, но выступал за веротерпимость и диалог между христианством и эллинской культурой. В своих речах он подчёркивал, что философия выше религиозных разногласий, и что мудрый правитель должен покровительствовать всем философам независимо от их веры. Эта позиция сделала его редкой фигурой, принимаемой при дворе как языческих, так и христианских императоров.

Политическая философия

Фемистий развивал идею «философа на троне», восходящую к Платону. В своих речах он прославлял императоров как «живой закон» и «образ справедливости», но одновременно призывал их к милосердию, образованию и покровительству наукам. Он считал, что христианские императоры должны наследовать лучшие традиции античной государственности.

Литературное наследие

Парафразы Аристотеля

Основную часть наследия Фемистия составляют парафразы (пересказы с комментариями) сочинений Аристотеля. Сохранились парафразы на:

• «Вторую аналитику» (логика)
• «Физику» (натурфилософия)
• «О душе» (психология)
• «Метафизику» (книга XII)
• «О небе» (космология)
• «Никомахову этику» (этика)

Эти работы ценились в Средние века и в эпоху Возрождения как доступное введение в аристотелевскую философию. Парафразы Фемистия были переведены на сирийский, арабский, еврейский и латинский языки.

Речи

Сохранилось 34 речи Фемистия (известные как «Orationes»). Они делятся на:

• Придворные панегирики — хвалебные речи в честь императоров (Констанция II, Юлиана, Валента, Феодосия I). В них Фемистий не только прославляет правителей, но и излагает свои политические и философские идеи.
• Философские речи — трактаты на темы добродетели, дружбы, образования, бессмертия души.
• Политические речи — обращения к сенату, народу или императорам по вопросам управления, правосудия и веротерпимости.

Речи Фемистия — важный исторический источник по истории поздней Римской империи, так как они содержат многочисленные отсылки к современным событиям.

Утраченные сочинения

По свидетельствам позднеантичных авторов, Фемистий написал комментарии к сочинениям Платона, а также трактаты по риторике и праву, которые не сохранились.

Влияние и значение

В поздней античности

Фемистий был одной из центральных фигур интеллектуальной жизни Константинополя IV века. Его школа воспитала несколько поколений чиновников и философов. Он способствовал сохранению и популяризации аристотелевской логики в эпоху, когда христианское богословие начинало доминировать.

В средневековой философии

Парафразы Фемистия активно использовались в Византии, а также в арабо-мусульманском мире. Арабские философы (например, аль-Фараби и Авиценна) опирались на его толкования Аристотеля. В Западной Европе Фемистий стал известен в XII–XIII веках через латинские переводы, выполненные с арабского. Его работы цитировал Фома Аквинский.

В Новое время

В эпоху Возрождения интерес к Фемистию возродился. Его речи были изданы в Венеции (1534) и Париже (1544). В XVIII–XIX веках его парафразы изучались как образец ясного и систематического изложения аристотелевской философии.

Современная оценка

В современной историографии Фемистий оценивается как:

• Компилятор и популяризатор — его парафразы не содержат оригинальных философских идей, но являются ценным источником по истории античной философии.
• Политический мыслитель — его речи дают представление о взаимоотношениях власти и интеллектуалов в поздней Римской империи.
• Свидетель эпохи — его сочинения отражают культурный и религиозный синкретизм IV века.

Интересные факты

• Фемистий был одним из немногих языческих философов, кто сохранял высокие государственные посты при христианских императорах.
• Его прозвище «Фемистий» (греч. Θεμίστιος, «законный») возможно, связано с его деятельностью как юриста и советника.
• Парафразы Фемистия на «Физику» и «О душе» были впервые изданы в латинском переводе в 1499 году в Венеции.
• В византийской традиции Фемистий считался образцом «философа-политика» наряду с Платоном и Цицероном.

Источники

• Фемистий. Речи. / Пер. с греч. и комм. Т. А. Миллер. — М.: Наука, 1996.
• Барроу Р. Фемистий и император: риторика и политика в позднем Риме. — Oxford: Oxford University Press, 2000.
• Дильс Г. Античная техника. — М.: Либроком, 2012. (Раздел о парафразах Аристотеля)
• Лосев А. Ф. История античной эстетики. Т. 8: Итоги тысячелетнего развития. — М.: Искусство, 1992. (Глава о неоплатонизме IV века)
• Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (1890–1907). Статья «Фемистий».