Феодосий I

Феодосий I (Флавий Феодосий; лат. Flavius Theodosius; 11 января 347, Кавка, Испания — 17 января 395, Медиолан) — последний император единой Римской империи (с 379 по 395 год), правивший в восточной части с 379 года, а с 394 года — единолично. Вошёл в историю как Феодосий Великий. Закрепил в качестве государственной религии Римской империи никейское христианство, запретил языческие культы и инициировал созыв Второго Вселенского собора. При нём империя в последний раз была объединена под властью одного правителя, после чего окончательно разделилась на Западную и Восточную (Византийскую).

Происхождение и приход к власти

Феодосий родился в знатной римской семье в провинции Тарраконская Испания. Его отец, Флавий Феодосий Старший, был талантливым полководцем, успешно воевавшим в Британии и Африке. Сам Феодосий-младший с юности участвовал в военных кампаниях отца. Около 374 года он был назначен дуксом (военным губернатором) провинции Мёзия, где проявил себя в борьбе с сарматами.

После казни отца в 376 году (по обвинению в измене при императоре Грациане) Феодосий удалился в свои испанские владения. Однако в 378 году, после катастрофического поражения римлян от готов в битве при Адрианополе, где погиб император Валент II, Грациан, столкнувшись с кризисом, в 379 году назначил Феодосия августом (соправителем) и передал ему управление восточной частью империи.

Правление

Войны с готами и урегулирование кризиса

Основной задачей Феодосия на начальном этапе правления было восстановление армии и стабилизация ситуации на Балканах после разгрома у Адрианополя. Он провёл реорганизацию вооружённых сил, активно привлекая в армию варваров (в том числе готов) на условиях федератов. После нескольких лет изнурительной войны, не принёсшей решающей победы, Феодосий в 382 году заключил мирный договор с вестготами. По его условиям, готам было разрешено селиться на территории империи (во Фракии и Мёзии) в качестве федератов — союзников, обязанных поставлять войска, но сохранявших внутреннее самоуправление и освобождённых от налогов. Этот договор, хотя и дал империи передышку, создал прецедент автономного варварского анклава на римской земле, что впоследствии ослабило центральную власть.

Церковная политика и борьба с язычеством

Феодосий I был убеждённым сторонником никейского христианства. Его правление стало переломным моментом в истории христианской церкви и взаимоотношений с язычеством.

• Эдикты против язычества. В 380 году Феодосий издал знаменитый эдикт «Cunctos populos» (Фессалоникийский эдикт), который объявлял христианство в его никейской форме единственной государственной религией Римской империи. Все подданные предписывались «веровать в единое божество Отца, Сына и Святого Духа». В 381 году были запрещены языческие жертвоприношения, а в 391—392 годах изданы указы, фактически ставившие вне закона все языческие культы: закрывались храмы, запрещались домашние обряды, посещение святилищ каралось конфискацией имущества. Эти меры привели к упадку традиционной римской религии и разрушению многих языческих святилищ.
• Второй Вселенский собор. В 381 году по инициативе Феодосия в Константинополе был созван Второй Вселенский (Первый Константинопольский) собор. Он подтвердил Никейский символ веры, осудил арианство и другие ереси (македонианство, аполлинарианство) и окончательно сформулировал учение о Святой Троице. Собор также постановил, что Константинопольская кафедра имеет «преимущество чести после Римской», заложив основы будущего возвышения патриархата новой столицы.
• Конфликт с Амвросием Медиоланским. В 390 году в Фессалониках по приказу Феодосия (в отместку за убийство мятежниками римского военачальника) была устроена резня, в которой погибло, по разным данным, от 7 до 15 тысяч человек. Епископ Медиолана (Милана) Амвросий отказал императору в причастии и наложил на него публичную епитимью, требуя покаяния. Феодосий, признав свою вину, публично покаялся, что стало прецедентом подчинения светской власти церковному авторитету в вопросах морали.

Внутренняя политика и разделение империи

Феодосий провёл ряд административных реформ. Он усилил роль префекта претория, разделив гражданскую и военную власть в провинциях. При нём была проведена последняя реформа монетной системы, направленная на стабилизацию экономики.

После смерти западного императора Валентиниана II (в 392 году) и узурпации власти Евгением, Феодосий в 394 году выступил в поход на запад. В битве при Фригиде (современная Словения) он разгромил войска узурпатора и стал единоличным правителем всей империи. Однако это объединение продлилось лишь несколько месяцев.

Перед смертью в 395 году Феодосий разделил империю между двумя сыновьями: старший, Аркадий, получил Восток (с центром в Константинополе), а младший, Гонорий, — Запад (с центром в Медиолане, а затем в Равенне). Это разделение, в отличие от предыдущих временных разделов при Диоклетиане, стало окончательным и привело к обособлению Западной Римской империи (павшей в 476 году) и Восточной Римской империи (Византии), просуществовавшей до 1453 года.

Характеристика и историческое значение

Феодосий I считается одним из ключевых деятелей поздней античности. Его правление подвело черту под многовековой эпохой античного политеизма и закрепило победу христианства как государственной религии. Он был не столько великим полководцем, сколько искусным политиком и администратором, сумевшим в условиях кризиса сохранить единство империи на короткий срок и передать власть наследникам.

Оценки его личности и деятельности в историографии неоднозначны. Христианские авторы (например, Феодорит Кирский) прославляли его как ревнителя веры и борца с ересями. Светские историки (особенно в Новое время) часто критикуют его за нетерпимость к язычеству, разрушение культурного наследия античности (в частности, разграбление храмов и уничтожение статуй) и за политику федератов, ослабившую империю изнутри. Тем не менее, именно при Феодосии I произошла окончательная христианизация Римского государства, а Константинополь стал не только политической, но и церковной столицей Востока.

Интересные факты

• Феодосий I — единственный император, в честь которого названа одна из стен Константинополя (Феодосиевы стены, построенные при его внуке Феодосии II).
• В Риме в честь побед Феодосия была установлена триумфальная арка (арка Грациана, Валентиниана II и Феодосия), не сохранившаяся до наших дней.
• Его прозвище «Великий» было закреплено за ним церковными историками, в то время как в светской историографии оно используется условно, в отличие от, например, Александра Македонского.

Источники

• Аммиан Марцеллин. «Деяния» (Res Gestae).
• Феодорит Кирский. «Церковная история».
• Созомен. «Церковная история».
• Гиббон Э. «История упадка и разрушения Римской империи».
• Васильев А. А. «История Византийской империи».