Философский штурм

Философский штурм — это условное название периода активного распространения идей марксизма-ленинизма и диалектического материализма в среде научной и творческой интеллигенции СССР, приходящегося на конец 1920-х — первую половину 1930-х годов. Термин не является официальным научным понятием, а используется в историко-философской литературе для обозначения кампании по «большевизации» науки и философии, сопровождавшейся массовым переходом учёных и деятелей культуры на позиции марксизма, а также разгромом немарксистских философских школ и направлений.

Предпосылки и контекст

К середине 1920-х годов в СССР сложилась ситуация, при которой официальная идеология — марксизм-ленинизм — не имела монопольного положения в академической философии. В вузах и научных учреждениях продолжали преподавать и публиковать работы представители дореволюционной философской мысли: идеалисты, неокантианцы, позитивисты, религиозные философы. Партийное руководство, обеспокоенное идеологической неоднородностью интеллигенции, поставило задачу полной перестройки гуманитарного знания на основе диалектического материализма.

Ключевым событием, предшествовавшим «штурму», стало выступление И. В. Сталина в декабре 1929 года на совещании философов-марксистов, где он подверг резкой критике «механистов» и «меньшевиствующих идеалистов» — течения внутри марксистской философии, которые, по его мнению, отходили от ортодоксии. Это выступление послужило сигналом к началу широкомасштабной идеологической чистки.

Ход кампании

Организационные меры

В 1929–1931 годах были предприняты следующие шаги:

• Реорганизация Академии наук СССР: В 1929 году в состав Академии были введены новые члены, лояльные советской власти, а в 1930 году был избран новый президент — коммунист А. П. Карпинский. В 1931 году Академия была переведена из Ленинграда в Москву, что усилило партийный контроль.
• Создание Института философии: В 1929 году на базе Коммунистической академии был создан Институт философии (ныне — Институт философии РАН), который стал главным центром разработки марксистско-ленинской философии.
• Чистка кадров: Из университетов и научных институтов увольнялись профессора, не разделявшие марксистскую идеологию. В 1930–1931 годах были арестованы и сосланы многие видные философы-идеалисты, в том числе П. А. Флоренский, Н. О. Лосский, С. Л. Франк (выслан за границу в 1922 году, но его работы продолжали использоваться в подпольных кружках).
• Введение единых учебных программ: В 1932 году для всех вузов была введена обязательная программа по курсу «Диалектический и исторический материализм», написанная под руководством М. Б. Митина и П. Ф. Юдина.

Идеологическая борьба

В рамках «философского штурма» развернулась острая полемика с немарксистскими течениями, а также с «уклонами» внутри марксизма.

Борьба с «механистами»

«Механисты» (И. И. Скворцов-Степанов, А. К. Тимирязев, Л. И. Аксельрод) настаивали на том, что диалектика может быть сведена к механическим законам физики. Они отрицали специфику качественных скачков и роль случайности. В 1929–1930 годах их взгляды были осуждены как «ревизионистские» и «вульгарно-материалистические».

Борьба с «меньшевиствующим идеализмом»

Этот термин, введённый А. М. Дебориным, обозначал группу философов (А. М. Деборин, Н. А. Карев, И. К. Луппол), которые, по мнению партийного руководства, переоценивали значение гегелевской диалектики и недооценивали роль практики. В 1930–1931 годах деборинцы были объявлены «идеалистами на марксистском фронте» и отстранены от руководящих постов в философии.

Разгром «психологической школы» и «рефлексологии»

В 1930-е годы были подвергнуты критике работы В. М. Бехтерева (рефлексология) и Л. С. Выготского (культурно-историческая психология). Их подходы объявлялись «идеалистическими» и «метафизическими», хотя позже многие идеи Выготского были реабилитированы.

Репрессии против интеллигенции

«Философский штурм» сопровождался не только идеологической, но и политической борьбой. В 1930–1931 годах прошли громкие процессы над «Промпартией» (вымышленная организация инженеров) и «Трудовой крестьянской партией», в ходе которых были осуждены многие учёные-аграрники и экономисты. В 1933–1934 годах были арестованы и расстреляны или отправлены в лагеря десятки философов, историков, литературоведов, обвинённых в «троцкизме» и «контрреволюционной деятельности».

Последствия

Утверждение «единственно верного учения»

К середине 1930-х годов в СССР сложилась монополия марксизма-ленинизма в философии. Все другие направления были объявлены «буржуазными» и «реакционными». Философия фактически превратилась в служанку идеологии, её задача сводилась к комментированию решений партии и обоснованию политики советского государства.

Догматизация философии

В результате «штурма» из философии были вытеснены дискуссии, плюрализм мнений и творческие поиски. Работы философов стали строго регламентироваться. Основные положения были изложены в «Кратком курсе истории ВКП(б)» (1938), где глава «О диалектическом и историческом материализме» стала каноническим текстом.

Утрата кадров

Из страны были высланы или погибли в лагерях многие выдающиеся мыслители: П. А. Флоренский (расстрелян в 1937 году), Г. Г. Шпет (расстрелян в 1937 году), А. Ф. Лосев (арестован в 1930 году, сослан), Н. А. Бердяев (выслан в 1922 году), С. Н. Булгаков (выслан в 1922 году). Это привело к резкому снижению уровня философской культуры в стране.

Влияние на другие науки

«Философский штурм» затронул не только философию, но и естественные науки. В 1930-е годы под марксистскую критику попали генетика (впоследствии разгромленная в 1948 году), кибернетика, теория относительности (до 1936 года). Учёные вынуждены были вводить в свои работы обязательные ссылки на труды классиков марксизма-ленинизма.

Критика и оценка

В современной историографии «философский штурм» оценивается как один из этапов тотальной идеологизации советской науки и культуры. Он привёл к уничтожению философского плюрализма, догматизации знания и подчинению философии политическим задачам. В то же время некоторые исследователи отмечают, что в ходе «штурма» были сделаны попытки (хотя и неудачные) применить марксизм к новым областям знания, например, к психологии или языкознанию.

После XX съезда КПСС (1956) началась частичная реабилитация репрессированных философов, однако монополия марксизма-ленинизма сохранялась вплоть до конца 1980-х годов. Только в эпоху перестройки (1985–1991) в СССР вновь появились условия для философского плюрализма.

Источники

• История философии в СССР: В 5 т. Т. 4. Философская и социологическая мысль народов СССР в период перехода от капитализма к социализму (1917–1937). — М.: Наука, 1971.
• Колчинский Э. И. Философский штурм: как советская власть боролась с идеализмом в науке. — СПб.: Нестор-История, 2019.
• Митин М. Б. Диалектический материализм и философский фронт. — М.: Партиздат, 1932.
• Огурцов А. П. Философия в СССР: версии и дискуссии. — М.: Прогресс-Традиция, 2010.
• Сталин И. В. О некоторых вопросах истории большевизма: Письмо в редакцию журнала «Пролетарская революция» // Сочинения. Т. 13. — М.: Госполитиздат, 1951.