Фитна — понятие в исламе¶

Фитна (араб. فتنة, «искушение, смута, испытание») — многогранное понятие в исламской религиозной и общественно-политической терминологии. Первоначально означало искушение или соблазн, впоследствии приобрело значение внутреннего раздора, гражданской войны или религиозно-политического кризиса, угрожающего единству мусульманской общины (уммы). Термин употребляется в Коране, хадисах, классической исламской юриспруденции и современной публицистике.

¶Этимология и значения

Арабский корень ف-ت-ن (ф-т-н) связан со значениями «искушать», «пытать», «входить в заблуждение», а также «разжигать». От того же корня происходит слово «мафнун» — «одержимый, сумасшедший», что отражает представление о том, что фитна сводит человека с ума и лишает здравого суждения.

В исламской литературе слово употребляется в нескольких основных значениях:

• Искушение, соблазн — попытки дьявола (шайтана) увести человека от веры или удержать от исполнения религиозных обязанностей.
• Смута, раздор — внутренний раскол мусульманской общины, сопровождающийся насилием и взаимными обвинениями в неверии.
• Испытание — бедствие, посылаемое Аллахом для проверки верующих.
• Гонения на верующих — притеснение, которому подвергаются последователи ислама.

¶Фитна в Коране

Термин встречается в Коране в различных контекстах. В суре «Паук» (аль-Анкабут, 29:25) фитна связывается с идолопоклонством: пророк Ибрахим (Авраам) говорит своим сородичам, что их идолы являются для них «фитной» — соблазном. В суре «Пещера» (аль-Кахф, 18:73) Муса (Моисей) упрекает Хидра за убийство мальчика, называя это «фитной» — несправедливым поступком.

Наиболее значимым для общественно-политического значения термина является аят суры «Женщины» (ан-Ниса, 4:141), где говорится о лицемерах, которые ждут, «какая из сторон одержит верх над другой», и обещают тем, кто верует, что «если будет вам удача, то мы тоже с вами», а неверным — «разве мы не защищали вас от них?». В суре «Бакара» (аль-Бакара, 2:191–193) фитна упоминается как состояние, худшее чем убийство: «Ибо смута хуже убийства».

¶Историческое значение: первая фитна

В исламской историографии термин «фитна» получил устойчивое значение гражданской войны. Первая фитна (656–661 годы) — раскол мусульманской общины после убийства третьего праведного халифа Усмана ибн Аффана. Поводом к убийству стали обвинения в непотизме и злоупотреблениях при распределении государственных средств. После гибели Усмана халифом был провозглашён Али ибн Абу Талиб, двоюродный брат и зять пророка Мухаммада. Против него выступила группа мусульман во главе с Тальхой и аз-Зубайром, а также вдова пророка Аиша. Столкновение при Джамале (656) завершилось их поражением.

Основным противником Али стал наместник Сирии Муавия ибн Абу Суфьян, потребовавший мести за убитого халифа. После безрезультатных переговоров и сражения при Сиффине (657) часть сторонников Али откололась, образовав движение хариджитов («ушедших»), обвинивших и его, и Муавию в компромиссе. В 661 году Али был убит хариджитом, а Муавия установил свою власть, основав династию Омейядов и превратив халифат в наследственную монархию.

Вторая фитна (680–692) сопровождала борьбу за власть внутри династии Омейядов после смерти Муавии. Ключевым событием стало сражение при Кербеле (680), где погиб Хусейн ибн Али — внук пророка Мухаммада, бросивший вызов халифу Язиду I. Это событие стало основой шиитского траура в день Ашура.

¶Фитна в исламском праве

Классические исламские юристы разработали подробную доктринальную базу для оценки ситуаций, связанных с фитной. Согласно общепринятому мнению, в условиях смуты мусульманину предписывается:

• покинуть место раздоров («бегство от фитны» считается религиозно обоснованным);
• не участвовать в гражданской войне на стороне какой-либо группы;
• сохранять нейтралитет и не выносить суждений о неверии в отношении противоборствующих сторон.

Ханбалитский богослов Ибн Таймия (1263–1328) в труде «Маджму' аль-фаваид» подробно рассматривал вопрос о том, как вести себя в период смуты, подчёркивая, что даже праведные деяния в таких условиях могут приводить к большему злу.

¶Современное употребление

В современной арабской и мусульманской публицистике слово «фитна» активно используется для обозначения межконфессиональных и межэтнических конфликтов, гражданских войн и политических кризисов в мусульманских странах. Так, события в Ираке после 2003 года, гражданская война в Сирии, конфликт в Йемене и столкновения между суннитами и шиитами в ряде стран часто описываются в арабских СМИ как «фитна».

Понятие также используется в исламистской пропаганде: некоторые радикальные группировки, включая «Исламское государство (террористическая организация, запрещена в РФ)» (ИГИЛ — террористическая организация, запрещена в РФ), называют противостояние с другими мусульманами «фитной», оправдывая насилие религиозными аргументами. Правоведы-традиционалисты подобные интерпретации отвергают, указывая, что классическое понимание фитны предполагает отказ от участия в расколе.

Источники: Коран; «Сахих аль-Бухари»; «Сахих Муслима»; Ибн Хишам, «Жизнеописание пророка»; ат-Табари, «История пророков и царей»; Ибн Таймия, «Маджму' аль-фаваид»; Е.А. Беляев, «Арабы, ислам и арабский халифат».