Авраам

Авраам (ивр. אַבְרָהָם, Аврахам; в исламе — Ибрахим) — библейский персонаж, родоначальник еврейского народа и, согласно Пятикнижию, первый из трёх патриархов (наряду с Исааком и Иаковом). Почитается в иудаизме, христианстве и исламе как праотец верующих. Согласно Книге Бытия, Авраам происходил из Ура Халдейского, вёл жизнь кочевого скотовода и заключил Завет с Богом, который обещал ему многочисленное потомство и землю Ханаанскую. Центральным эпизодом его жизни считается жертвоприношение сына Исаака (в исламе — Исмаила), которое трактуется как испытание веры.

Происхождение и имя

Согласно библейскому тексту (Быт. 11:26—31), Авраам родился в Уре Халдейском (юг современного Ирака) в семье Фарры (Тераха). Первоначально он носил имя Аврам (אַבְרָם, «великий отец»). После заключения Завета с Богом (Быт. 17:5) имя было изменено на Авраам («отец множества народов»). В исламской традиции он известен как Ибрахим (إبراهيم). Историческая достоверность личности Авраама является предметом дискуссий: часть исследователей считает его легендарным персонажем, другие — возможным историческим лицом, жившим в эпоху средней бронзы (XX—XIX века до н. э.).

История по Книге Бытия

Призвание и переселение в Ханаан

Согласно Библии, Бог повелел Авраму покинуть Ур и идти в землю, которую укажет. Вместе с женой Сарой (Сарой) и племянником Лотом он отправился в Ханаан (Быт. 12:1—5). По пути он останавливался в Сихеме, Вефиле и Египте, где из-за голода временно поселился. В Ханаане Бог заключил с Аврамом Завет, пообещав отдать его потомкам «землю от реки Египетской до великой реки Евфрата» (Быт. 15:18).

Завет и обрезание

В возрасте 99 лет Аврам получил новое имя — Авраам, а его жена Сара — Сарра. В знак Завета было установлено обрезание всех мужчин в доме (Быт. 17:10—14). Бог также пообещал, что у столетнего Авраама и девяностолетней Сарры родится сын — Исаак.

Содом и Гоморра

Авраам выступил как заступник за праведников в городах Содом и Гоморра, которые Бог решил уничтожить за грехи. В диалоге с Богом (Быт. 18:23—33) Авраам пытался отвратить наказание, если в городах найдётся хотя бы десять праведников. Однако, согласно тексту, праведников не нашлось, и города были уничтожены серой и огнём. Племянник Лот с семьёй был спасён.

Рождение Исаака и изгнание Агари

Сарра, будучи бесплодной, отдала Аврааму свою служанку-египтянку Агарь, которая родила ему сына Измаила (Исмаила). После рождения Исаака от Сарры между женщинами возник конфликт, и Агарь с Измаилом были изгнаны в пустыню (Быт. 21:9—21). В исламской традиции именно Измаил считается родоначальником арабов и предком пророка Мухаммеда.

Жертвоприношение Исаака (Акеда)

Кульминационный эпизод — повеление Бога принести Исаака в жертву всесожжения (Быт. 22:1—19). Авраам, не колеблясь, отправился в землю Мориа, связал сына и занёс нож, но был остановлен ангелом. Вместо Исаака в жертву был принесён овен, запутавшийся в кустах. Этот акт абсолютного послушания и веры стал центральным для всех трёх авраамических религий. В иудаизме событие называется Акеда (связывание), в христианстве трактуется как прообраз жертвы Христа, в исламе — как испытание веры Ибрахима.

Смерть и погребение

Сарра умерла в Хевроне, и Авраам приобрёл у хетта Ефрона пещеру Махпела для погребения (Быт. 23:1—20). После смерти Сарры Авраам женился на Хеттуре, от которой имел ещё шестерых сыновей. Он умер в возрасте 175 лет и был похоронен рядом с Саррой в Махпеле. Согласно преданию, там же покоятся Исаак, Ревекка, Иаков и Лия.

Роль в религиях

Иудаизм

Авраам считается первым евреем (иври — «пришедший с той стороны» реки) и основателем монотеизма. В Мидраше он описывается как разрушитель идолов отца и проповедник единого Бога. Завет с Авраамом является основой еврейской идентичности. Обрезание — знак этого Завета.

Христианство

В Новом Завете Авраам представлен как образец веры (Послание к Римлянам, 4:1—25; Послание к Евреям, 11:8—19). Апостол Павел подчёркивает, что спасение даётся по вере, а не по делам Закона, и верующие во Христа становятся «детьми Авраама по вере». В православной и католической традиции Авраам почитается как праотец, его память отмечается в Неделю праотцев.

Ислам

В Коране Ибрахим — один из величайших пророков (расуль), «ханиф» — монотеист, не принадлежавший ни к иудеям, ни к христианам. Он вместе с сыном Исмаилом восстановил Каабу в Мекке (Коран, 2:125—127). Жертвоприношение в исламе связывается с Исмаилом, а не с Исааком. Праздник Курбан-байрам (Ид аль-Адха) установлен в память об этом событии.

Историческая критика и археология

Внебиблейских источников, прямо упоминающих Авраама, не найдено. Археологические данные середины II тысячелетия до н. э. (эпоха патриархов) показывают, что кочевые скотоводческие группы в Ханаане действительно существовали, но их отождествление с конкретными библейскими персонажами остаётся гипотетическим. Некоторые исследователи (например, Т. Л. Томпсон, Дж. Ван Сетерс) считают повествование об Аврааме литературной конструкцией, созданной в период Вавилонского плена (VI век до н. э.) для обоснования претензий на землю. Другие (У. Олбрайт, К. Китчен) находят параллели в обычаях (например, договоры о рабынях-суррогатах) в текстах из Нузи и Мари.

Образ в культуре

Авраам многократно изображался в живописи (Рембрандт, Караваджо, Тициан), скульптуре (Донателло), литературе (С. Кьеркегор «Страх и трепет»), музыке (оратория «Авраам и Исаак» И. Стравинского) и кинематографе (фильм «Авраам» 1993 года). В философии экзистенциализма (Кьеркегор) жертвоприношение Исаака рассматривается как «телеологическое приостановление этического» — парадокс веры, не поддающийся рациональному объяснению.

Источники

• Книга Бытия (главы 11—25)
• Коран (суры 2, 6, 14, 19, 21, 37 и др.)
• Талмуд (трактаты Шаббат, Санхедрин)
• Флавий Иосиф. «Иудейские древности» (книга I)
• Кьеркегор С. «Страх и трепет» (1843)
• Олбрайт У. Ф. «Археология и религия Израиля» (1953)
• Ван Сетерс Дж. «Авраам в истории и предании» (1975)