Фразеологизм «гложет совесть¶

«Гложет совесть» — устойчивое выражение (фразеологизм) русского языка, обозначающее мучительное чувство вины, угрызения совести, внутреннее беспокойство человека, переживающего из-за совершённого поступка. Глагол «глодать» в переносном значении описывает медленное, изнуряющее и неотступное мучение, сопоставимое с тем, как грызун точит кость или кору. Выражение имеет негативную коннотацию и употребляется, как правило, в описании нравственных страданий.

¶Происхождение и этимология

Глагол «глодать» восходит к праславянскому golodati — «грызть, жевать», родственному латышскому glūdēt — «грызть», латышскому gludiņš — «крошка, кусочек». В древнерусском языке слово означало буквальное действие — «грызть кость, точить зубами». Переносное значение — «мучить, томить, не давать покоя» — сформировалось на рубеже XVI—XVII веков, когда в русской письменной речи закрепилась метафора внутреннего томления как медленного разъедания.

Именно в этом значении глагол «гложет» (форма настоящего времени от «глодать») употребляется в выражении «гложет совесть». Сравнительные параллели существуют и в других языках: латинское remordet conscientia («совесть перегрызает»), немецкisches Gewissen nagt («совесть гложет/точит»). Метафора разъедающего изнутри чувства вины, по-видимому, универсальна для индоевропейских языков.

¶Значение и употребление

В современном русском языке «гложет» употребляется в нескольких сочетаниях:

• гложет совесть — классическая форма, описывает чувство вины;
• гложет (кого-л.) — без дополнения «совесть», например: «Его гложет»;
• гложет мысль — о навязчивом, мучающем размышлении;
• гложет сомнение — о неотступных колебаниях.

Глагол не употребляется в значении быстрого, внезапного переживания: он передаёт именно затяжной, хронический характер внутреннего томления. Стилистически выражение нейтрально-книжное, встречается и в разговорной речи, и в публицистике, и в художественной литературе.

¶В русской литературе

Мотив гложущей совести — один из центральных в русской классике. Наиболее известный пример — роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» (1866), где Раскольников после убийства старухи-процентщицы испытывает именно такое мучительное, неотступное чувство вины, приводящее в итоге к покаянию. Аналогичные состояния описаны в повести А. С. Пушкина «Станционный смотритель» (в контексте внутренней драмы отца) и в драме А. С. Грибоедова «Горе от ума».

В поэзии мотив встречается у М. Ю. Лермонтова («Герой нашего времени», внутренний разлад Печорина), у Л. Н. Толстого в «Исповеди» (1882), где автор описывает собственный опыт мучительных угрызений совести, приведших к духовному перелому. В советской литературе выражение активно употреблялось в военной прозе — например, в описании состояний героев, переживающих вину за погибших товарищей.

¶Психологический контекст

Современная психология описывает состояние, передаваемое выражением «гложет совесть», терминами «чувство вины» (guilt) и «угрызения совести». В когнитивно-поведенческой терапии различают адекватную вину (реакцию на конкретный поступок) и патологическую (хроническое, несоразмерное переживание). Фразеологизм точнее описывает именно второе состояние — затяжное, изнуряющее, не поддающееся быстрому разрешению.

Понятие совести в русской философской традиции разрабатывалось В. С. Соловьёвым («Оправдание добра», 1897), Н. А. Бердяевым («Самопознание», 1940), а в этике М. М. Бахтина — как основа нравственной ответственности.

¶См. также

• Угрызения совести
• Чувство вины
• Раскаяние
• Фразеология русского языка

¶Источники

• Ожегов С. И. Словарь русского языка.
• Фасмер М. Этимологический словарь русского языка.
• Литературоведческий словарь-справочник (под ред. Р. Балдры).
• Достоевский Ф. М. Преступление и наказание.
• Толстой Л. Н. Исповедь.