Ганс Кельзен

Ганс Кельзен (11 октября 1881, Прага — 19 апреля 1973, Беркли, Калифорния) — австрийский и американский юрист, философ права, один из крупнейших теоретиков права XX века. Основоположник нормативистской школы права («чистого учения о праве»), автор концепции иерархической структуры правовых норм («пирамиды Кельзена»). Внёс значительный вклад в теорию конституционного правосудия, международного права и философию позитивизма.

Биография

Ганс Кельзен родился в Праге, которая в то время входила в состав Австро-Венгерской империи, в еврейской семье. В 1884 году семья переехала в Вену. Кельзен изучал право в Венском университете, где в 1906 году получил степень доктора права. В 1911 году он завершил хабилитацию (процедуру получения права на преподавание в университете) и начал читать лекции по государственному праву и философии права.

В 1919 году, после распада Австро-Венгрии, Кельзен был назначен профессором Венского университета и сыграл ключевую роль в разработке новой Конституции Австрии (1920). Он стал одним из авторов концепции Конституционного суда Австрии — первого в Европе специализированного органа конституционного контроля. С 1921 по 1930 год Кельзен был членом, а затем и председателем (с 1928 по 1930 год) этого суда.

С приходом к власти в Австрии авторитарного режима канцлера Энгельберта Дольфуса в 1933 году Кельзен был отправлен в отставку из Конституционного суда. В 1930-е годы он преподавал в Кёльнском университете (Германия), но после прихода к власти нацистов в 1933 году был уволен из-за еврейского происхождения. Кельзен эмигрировал сначала в Швейцарию (Женевский институт международных отношений), а в 1940 году — в США.

В США Кельзен преподавал в Гарвардском университете, а с 1942 года — в Калифорнийском университете в Беркли, где работал до выхода на пенсию в 1952 году. В послевоенный период он активно занимался вопросами международного права и теории демократии. Умер в Беркли в 1973 году.

Основные идеи и «Чистое учение о праве»

Центральное место в творчестве Кельзена занимает «Чистое учение о праве» (Reine Rechtslehre), изложенное в одноимённой работе (первое издание — 1934 год, второе, расширенное — 1960 год). Это направление юридического позитивизма, целью которого является освобождение правоведения от влияния посторонних дисциплин — социологии, психологии, этики, политики и естественного права.

Основные положения чистого учения

1. Право как нормативный порядок: Право — это система норм, регулирующих поведение людей. Оно не описывает то, что есть (как законы природы), а предписывает, что должно быть (долженствование — Sollen).
2. Чистота метода: Юриспруденция должна изучать право исключительно с точки зрения его формы и структуры, а не содержания или социальной эффективности. Вопросы справедливости, морали или политической целесообразности лежат за пределами «чистой» теории права.
3. Иерархия норм (Пирамида Кельзена): Правовая система представляет собой иерархическую структуру, где каждая норма черпает свою силу и действительность от вышестоящей нормы. Венчает пирамиду основная норма (Grundnorm) — гипотетическое, постулируемое правило, которое придаёт всей системе единство и действительность. Основная норма не выводится из фактов, а принимается как исходное допущение.
4. Тождество государства и права: Кельзен отрицал дуализм государства и права. С его точки зрения, государство — это не что иное, как персонификация правопорядка. Государство как субъект власти есть сам правопорядок, действующий через свои органы.

Критика идей Кельзена

Теория Кельзена подвергалась критике с разных сторон:

• Социологическая юриспруденция (Е. Эрлих, Р. Паунд) критиковала её за отрыв от реальной жизни, игнорирование социальных факторов, влияющих на право, и его эффективности.
• Сторонники естественного права (Г. Радбрух, Л. Фуллер) указывали на моральную нейтральность чистого учения, которое, по их мнению, могло оправдать любой произвол власти, если он формально соответствует нормам. Критика особенно усилилась после Второй мировой войны, когда возник вопрос о легитимности нацистских законов.
• Марксистская теория критиковала Кельзена за абстрактность и игнорирование классовой природы права.
• Американский правовой реализм (К. Ллевеллин, Дж. Фрэнк) отвергал формализм и сосредоточенность на нормах, делая акцент на поведении судей и правоприменителей.

Вклад в теорию конституционного правосудия

Кельзен является одним из отцов-основателей европейской модели конституционного контроля. В отличие от американской модели (где любой суд может проверять законы на соответствие конституции), Кельзен предложил создать специальный, отдельный орган — Конституционный суд, который не входит в систему судов общей юрисдикции. Этот суд обладает монополией на проверку конституционности законов. Данная модель была реализована в Австрии (1920) и впоследствии принята во многих странах континентальной Европы, включая Российскую Федерацию, Германию, Италию, Испанию и другие.

Вклад в теорию международного права

Кельзен был сторонником монистической теории соотношения международного и внутригосударственного права. Он утверждал, что международное и национальное право образуют единую правовую систему, причём международное право занимает в ней высшее положение (примат международного права). Внутригосударственные правопорядки являются лишь делегированными (производными) от международного права. Кельзен активно выступал за создание эффективных международных судов и развитие международного уголовного права, что нашло отражение в Нюрнбергском процессе.

Основные работы

• «Проблема суверенитета и теория международного права» (1920)
• «Социологическое и юридическое понятие государства» (1922)
• «Чистое учение о праве» (1934, 1960)
• «Общая теория права и государства» (1945)
• «Мир через право» (1944)
• «Принципы международного права» (1952)
• «Коммунистическая теория права» (1955)

Значение и наследие

Ганс Кельзен оказал огромное влияние на развитие правовой мысли XX века. Его «чистое учение о праве» стало одной из самых влиятельных версий юридического позитивизма. Идеи Кельзена легли в основу конституционного правосудия во многих странах, а его монистическая теория международного права продолжает обсуждаться в современной юриспруденции. Несмотря на критику, его работы остаются обязательными для изучения в юридических вузах по всему миру, а его метод анализа права как строгой нормативной системы сохраняет актуальность.

Источники

• Кельзен Г. Чистое учение о праве. — М.: Изд-во ИНИОН РАН, 1987.
• Кельзен Г. Общая теория права и государства. — М.: Nota Bene, 2000.
• Нерсесянц В. С. Философия права. — М.: Норма, 2006.
• История политических и правовых учений: Учебник для вузов / Под общ. ред. В. С. Нерсесянца. — М.: Норма, 2004.
• Лейст О. Э. Сущность права. Проблемы теории и философии права. — М.: Зерцало-М, 2008.