Гелугпа¶

Гелугпа — одна из четырёх основных школ тибетского буддизма, основанная в начале XV века религиозным деятелем Цонкапой. Название школы переводится с тибетского как «добродетель» или «путь добродетели»; также используется наименование «желтошапочники» — по цвету головных уборов монахов, который отличает их от представителей других школ. Гелугпа является самой многочисленной и политически влиятельной школой тибетского буддизма, а её глава — Далай-лама — традиционно рассматривается как духовный лидер Тибета.

¶История

Школа была основана Цонкапой (1357–1419), выдающимся тибетским учёным и реформатором, стремившимся восстановить монашескую дисциплину и строгость буддийской практики. В 1409 году Цонкапа основал монастырь Гандэн, который стал первым центром новой школы. В том же году он учредил праздник Монлам Ченмо (Великую молитву) в Лхасе, что укрепило позиции школы.

После смерти Цонкапы его ученики продолжили распространение учения. К XVI веку Гелугпа стала доминирующей школой в Тибете, а в 1642 году при поддержке монгольских правителей Далай-лама V получил светскую власть над Тибетом, что закрепило политическое лидерство школы. С тех пор и до середины XX века Гелугпа контролировала тибетское правительство. В 1959 году, после событий в Тибете, Далай-лама XIV эмигрировал в Индию, где находится резиденция тибетского правительства в изгнании.

¶Учение и практика

Гелугпа опирается на синтез учений мадхьямаки (философии «срединного пути») и логико-эпистемологической традиции. Основой считается система «ламрим» — поэтапный путь к просветлению, разработанный Цонкапой на основе текста Атиши «Светоч на пути к просветлению». Практика включает изучение философских текстов, медитацию, соблюдение монашеских обетов и тантрические ритуалы.

Важной особенностью школы является строгая система монашеского образования. Обучение в монастырях Гелугпы построено вокруг изучения пяти основных трактатов: «Праманаварттика» (логика), «Абхисамаяламкара» (совершенство мудрости), «Мадхьямакаватара» (срединный путь), «Абхидхармакоша» (метафизика) и «Виная» (монашеская дисциплина). Курс обучения занимает 15–20 лет и завершается получением степени геше — высшей учёной степени в тибетском буддизме.

¶Организационная структура

Гелугпа исторически имела сложную иерархическую структуру. Ключевую роль играли три главных монастыря в окрестностях Лхасы: Гандэн, Сера и Дрепунг. Каждый монастырь делился на колледжи (дацаны), которые специализировались на различных аспектах учения. Управление школой осуществлялось через систему перерожденцев (тулку) — линий перевоплощений выдающихся лам.

К числу наиболее значимых линий перерожденцев Гелугпы относятся Далай-ламы, Панчен-ламы, а также Джангджа-хутухты и другие. Далай-лама считается воплощением Авалокитешвары (бодхисаттвы сострадания), а Панчен-лама — воплощением будды Амитабхи. Процедура поиска и признания перерожденцев регулируется традиционными правилами, включающими гадание, испытания и, в некоторых случаях, утверждение светскими властями.

¶Распространение

Помимо Тибета, Гелугпа широко представлена в Монголии, Бурятии, Калмыкии и Туве, где она стала основной школой буддизма. В России последователи Гелугпы составляют большинство буддистов традиционных регионов. В Бурятии действует Иволгинский дацан — центр Буддийской традиционной сангхи России. В Монголии Гелугпа была государственной религией до 1921 года, а после восстановления буддизма в 1990-х годах вновь стала доминирующей.

В XX–XXI веках школа получила распространение в странах Запада, Европе и Северной Америке, где функционируют многочисленные буддийские центры, основанные как тибетскими ламами, так и западными учениками. Учения Гелугпы, включая практики медитации и философские курсы, адаптируются для западной аудитории.

¶Современное состояние

В настоящее время Гелугпа остаётся крупнейшей школой тибетского буддизма. Далай-лама XIV, проживающий в Индии, продолжает активную религиозную и общественную деятельность, однако его политические взгляды и поддержка независимости Тибета вызывают критику со стороны китайских властей. В Китае, включая Тибетский автономный район, деятельность школы регулируется государством, а назначение перерожденцев, включая Панчен-ламу, требует одобрения Пекина.

В России последователи Гелугпы действуют в рамках официально зарегистрированных буддийских организаций. Школа сохраняет традиции монашеского обучения, философских диспутов и ритуальной практики, оставаясь значимым элементом культурного и религиозного наследия народов Центральной Азии.