Георгий Валентинович Плеханов¶

Георгий Валентинович Плеханов (1856–1918) — русский философ, теоретик марксизма, публицист и политический деятель, один из основателей российской социал-демократии. Считается первым крупным пропагандистом марксистского учения в России и родоначальником русской марксистской философской школы.

¶Биография

Георгий Плеханов родился 29 ноября (11 декабря) 1856 года в селе Гудаловка Тамбовской губернии, в семье мелкопоместного дворянина. Учился в Воронежской военной гимназии, затем в Константиновском военном училище в Петербурге, но военную карьеру оставил ради учёбы в Горном институте.

В 1875 году примкнул к народническому движению, вступил в организацию «Земля и воля», а после её раскола в 1879 году стал одним из руководителей «Чёрного передела». Под угрозой ареста в 1880 году эмигрировал. За границей сблизился с западноевропейскими социал-демократами и под влиянием работ Карла Маркса и Фридриха Энгельса отошёл от народничества.

В 1883 году в Женеве вместе с единомышленниками основал первую российскую марксистскую организацию — группу «Освобождение труда». В 1900 году участвовал в создании газеты «Искра» и журнала «Заря». На II съезде РСДРП (1903) примкнул к меньшевикам. Октябрьскую революцию 1917 года не принял, оценивая её как преждевременный захват власти. Умер 30 мая 1918 года в Териоках (ныне Зеленогорск).

¶Теоретическое наследие

Плеханов — автор фундаментальных работ по философии, истории общественной мысли и эстетике. Среди наиболее известных:

«Социализм и политическая борьба» (1883);
«Наши разногласия» (1885);
«К вопросу о развитии монистического взгляда на историю» (1895);
«Очерки по истории материализма» (1896);
«К вопросу о роли личности в истории» (1898);
«Основные вопросы марксизма» (1908);
«Искусство и общественная жизнь» (1912–1913).

Он разрабатывал материалистическое понимание истории, обосновывал закономерность перехода России к капитализму и необходимость пролетарской революции, критиковал народнические иллюзии о крестьянской общине как основе социализма. В философии отстаивал диалектический материализм, полемизируя с неокантианством, махизмом и богоискательством.

¶Роль личности в истории

В работе «К вопросу о роли личности в истории» Плеханов сформулировал положение о том, что выдающаяся личность может ускорить или замедлить ход событий, придать им индивидуальные черты, но не способна изменить их общее направление, заданное объективными условиями. Эта концепция стала одной из базовых в марксистской социологии и до сих пор используется в исторических и социальных науках.

¶Эстетика и литературная критика

Плеханов одним из первых применил марксистский метод к анализу искусства. Он утверждал, что художественное творчество определяется общественным бытием и классовой борьбой, но при этом защищал идею относительной самостоятельности искусства и ценности художественной формы. Его статьи о русской литературе, о творчестве Виссариона Белинского, Николая Некрасова, Льва Толстого заложили основы социологической эстетики.

¶Политическая деятельность и разногласия

Плеханов вёл многолетнюю полемику с Владимиром Лениным по вопросам стратегии и тактики революции. Он считал, что Россия не готова к немедленному социалистическому переустройству, и предупреждал об опасности преждевременного захвата власти. После 1917 года эти разногласия оформились в открытое неприятие большевистского курса. Вместе с тем Плеханов сыграл ключевую роль в идейной подготовке российской социал-демократии и в распространении марксизма среди русских революционеров.

¶Значение и память

Плеханов вошёл в историю как «отец русского марксизма». Его труды оказали влияние на формирование философской и политической мысли в России начала XX века. В советский период его наследие изучалось, хотя и с оговорками из-за расхождений с ленинской линией. Именем Плеханова названы Российский экономический университет в Москве, ряд улиц и библиотек. Дом-музей Плеханова существует в Липецке.

¶Критика

Оценки Плеханова неоднозначны. Сторонники подчёркивают его вклад в теорию и философию, критики указывают на политическую непоследовательность, колебания между фракциями и недооценку роли крестьянства в революционном процессе. Ряд исследователей отмечает, что его прогнозы о неготовности России к социализму не подтвердились в краткосрочной, но отчасти перекликаются с последующим историческим опытом.

Источники: работы Г. В. Плеханова, «Философские тетради», энциклопедические словари по философии и истории России, исследования по истории российской социал-демократии.