Гептамерон¶

Гептамерон — это сборник новелл французской писательницы Маргариты Наваррской, написанный в традициях ренессансной новеллистики и впервые опубликованный посмертно в 1558 году. Произведение представляет собой цикл из 72 историй, объединённых рамкой повествования: группа знатных особ, застигнутая непогодой, рассказывает друг другу поучительные и занимательные случаи из жизни. Название «Гептамерон» (от греч. ἑπτά — «семь») отсылает к семи дням, в течение которых происходит действие, и является прямым подражанием «Декамерону» Джованни Боккаччо, где новеллы рассказываются за десять дней.

¶История создания

¶Литературный контекст

Маргарита Наваррская (1492–1549), сестра короля Франции Франциска I, была одной из образованнейших женщин своего времени. Она покровительствовала гуманистам, писателям и реформаторам, входила в кружок, близкий к идеям Эразма Роттердамского и Жана Кальвина. В 1540-х годах, после прочтения «Декамерона» (ок. 1353) и других сборников новелл, она задумала создать собственное произведение, которое должно было превзойти итальянский образец по моральной глубине и религиозной назидательности.

¶Работа над текстом

Маргарита начала писать «Гептамерон» около 1545 года, но не завершила его. Сборник планировался на десять дней (по 10 новелл в день), однако из-за смерти автора в 1549 году были написаны только новеллы за семь дней (72 истории, а не 100). Первое издание, подготовленное Пьером Боэстюо, вышло в 1558 году под названием «Истории счастливых любовников» (Histoires des amans fortunez), но в сильно сокращённом виде. Полная версия, близкая к авторскому замыслу, была опубликована в 1559 году под названием «Гептамерон» (Heptaméron) и с тех пор неоднократно переиздавалась.

¶Влияние «Декамерона»

Структура «Гептамерона» явно заимствована у Боккаччо: группа рассказчиков (пять мужчин и пять женщин) укрывается от наводнения в монастыре и развлекает друг друга историями. Однако, в отличие от итальянского прототипа, где новеллы часто носят фривольный или сатирический характер, Маргарита Наваррская делает акцент на морально-религиозных уроках, критике лицемерия и поиске истинной христианской любви. Каждая новелла завершается обсуждением рассказчиками, в котором выявляются её нравственные аспекты.

¶Структура и композиция

¶Рамка повествования

Действие происходит в 1540-х годах в Пиренеях. Группа из десяти знатных особ (пять дам и пять кавалеров) отправляется к целебным источникам, но из-за сильного наводнения вынуждена остановиться в аббатстве Нотр-Дам-де-Серранс. Чтобы скоротать время, они решают рассказывать истории, причём каждый день выбирается новая тема. Рассказчики ведут диалоги, спорят, комментируют услышанное, что придаёт сборнику черты философского диспута.

¶Распределение новелл

Сборник состоит из семи дней, каждый из которых включает от 10 до 12 новелл. Всего в канонической версии 72 истории. Тематика дня задаётся заранее: например, первый день посвящён «хитростям, которые женщины и мужчины применяют друг к другу», второй — «добродетели женщин, которые не поддаются соблазнам», третий — «безумной любви», четвёртый — «терпению и добродетели», пятый — «лицемерию и обману», шестой — «наказанию за грехи», седьмой — «истинной любви и благородству».

¶Роль рассказчиков

Каждый из десяти персонажей (Парламанта, Уазиль, Сафредан, Лонжин, Эннасюит, Жебюрон, Номерфид, Симонто, Дарсине, Иркан) имеет свой характер и точку зрения. Например, Парламанта (в которой угадывается сама Маргарита) выступает за высокую мораль, а Уазиль (вероятно, прототип короля Франциска I) — за более свободные взгляды. Эти диалоги между новеллами составляют важную часть произведения, отражая интеллектуальные споры эпохи Возрождения.

¶Содержание и тематика

¶Основные мотивы

Новеллы «Гептамерона» охватывают широкий круг тем: любовь (как платоническая, так и плотская), супружеская верность, измена, лицемерие духовенства, жестокость, чудесное спасение, наказание за грехи. Особое место занимает критика католической церкви: многие истории обличают распутство монахов, корыстолюбие священников и папских чиновников. При этом автор не отрицает религию как таковую, а призывает к возвращению к евангельским идеалам.

¶Примеры новелл

• Новелла 1-я (первый день): История о том, как жена мэтра, узнав о неверности мужа, мстит ему, выставив его на посмешище. Завершается моралью о том, что женская хитрость может быть оправдана.
• Новелла 10-я (второй день): Рассказ о молодой вдове, которая отвергает ухаживания короля, оставаясь верной памяти покойного мужа. Восхваляется добродетель и стойкость.
• Новелла 30-я (пятый день): История о монахе, который пытается соблазнить девушку, но попадает в ловушку и подвергается публичному осмеянию. Сатира на церковное лицемерие.
• Новелла 72-я (седьмой день): Заключительная история о благородном рыцаре, который, преодолев искушения, обретает истинную любовь и духовное просветление.

¶Религиозно-философский подтекст

Маргарита Наваррская, будучи сторонницей умеренного реформационного движения (так называемого «евангелизма»), вкладывает в новеллы идеи о том, что истинная вера несовместима с лицемерием, а любовь к Богу должна проявляться в добрых делах и чистоте помыслов. В диалогах рассказчиков часто обсуждаются вопросы предопределения, свободы воли и благодати, что отражает влияние идей Жана Кальвина, хотя сама писательница не порвала с католицизмом.

¶Значение и влияние

¶В литературе

«Гептамерон» считается одним из важнейших памятников французской литературы XVI века. Он завершает традицию средневековой новеллистики и открывает путь к реалистическому роману Нового времени. Произведение оказало влияние на таких авторов, как Мишель де Монтень (в его «Опытах» встречаются отсылки к новеллам), а также на развитие жанра психологической прозы.

¶В культуре

Сборник многократно переиздавался, иллюстрировался известными художниками (например, Гюставом Доре). В XX веке новеллы «Гептамерона» были адаптированы для театра и кино. В 1995 году режиссёр Эрик Ромер снял фильм «Гептамерон» (Les Rendez-vous de Paris), который, однако, лишь отчасти связан с сюжетами Маргариты Наваррской.

¶В историографии

«Гептамерон» является ценным источником для изучения нравов французского общества XVI века, быта, семейных отношений, положения женщин и роли церкви. Историки отмечают, что новеллы, хотя и вымышлены, основаны на реальных событиях и анекдотах, циркулировавших при дворе Франциска I.

¶Критика и споры

¶Моральная неоднозначность

Современные исследователи отмечают, что «Гептамерон» не всегда последователен в моральных оценках. Некоторые новеллы оправдывают жестокость или хитрость, если они направлены на защиту добродетели, что вызывает дискуссии о границах допустимого в этике ренессансного гуманизма.

¶Авторство и редакция

До сих пор ведутся споры о том, насколько текст 1559 года соответствует авторскому замыслу. Пьер Боэстюо, первый издатель, мог внести изменения, смягчив антиклерикальные пассажи. В XX веке были найдены рукописи, которые позволили восстановить более точный текст, но полная уверенность в аутентичности отсутствует.

¶Влияние на женскую литературу

«Гептамерон» часто рассматривается как ранний пример женского авторского голоса в европейской литературе. Маргарита Наваррская создаёт сильных, умных и добродетельных женских персонажей, что было новаторством для своего времени. Однако некоторые критики указывают, что её героини всё же подчиняются патриархальным нормам, и их свобода ограничена.

¶Интересные факты

• Название «Гептамерон» было придумано не автором, а издателем Пьером Боэстюо, который хотел подчеркнуть связь с «Декамероном».
• В сборнике отсутствуют новеллы за восьмой, девятый и десятый дни — Маргарита Наваррская умерла, не успев завершить замысел.
• Прототипом рассказчика Парламанты считается сама Маргарита, а Уазиля — её брат, король Франциск I.
• Некоторые новеллы основаны на реальных происшествиях, в том числе из жизни французского двора (например, история о любовной связи короля с одной из придворных дам).
• «Гептамерон» был включён в индекс запрещённых книг Католической церкви в 1564 году из-за критики духовенства, но впоследствии изъят из списка.

¶Источники

• Маргарита Наваррская. Гептамерон. Перевод с французского А. Шадрина. М.: Наука, 1993.
• Михайлов А. Д. Французская новелла Возрождения. М.: Высшая школа, 1982.
• Кирсанова Р. М. Маргарита Наваррская и её «Гептамерон» // Вопросы литературы, 1975, № 3.
• Cazauran N. L’Heptaméron de Marguerite de Navarre. Paris: SEDES, 1991.
• Jourda P. Marguerite d’Angoulême, duchesse d’Alençon, reine de Navarre. Paris: Champion, 1930.