Гиксосы в истории Древнего Египта¶

Гиксосы — условное обозначение группы разнородных западносемитских и, частично, хурритских племён и народов, которые в первой половине II тысячелетия до н. э. проникли в дельту Нила и около 1650 года до н. э. установили контроль над северной частью Древнего Египта. Термин не является самоназванием: он образован от древнеегипетского выражения, переданного Манефоном как «цари-пастухи», и служит в современной науке обобщающим названием для правителей XV и XVI династий, правивших из Авариса.

¶Происхождение термина

Слово «гиксосы» восходит к египетскому выражению ḥḳꜣ ḫꜣswt — «правители чужих стран», которое египтяне применяли к вождям кочевых и полукочевых народов Передней Азии. Египетский жрец и историк Манефон, писавший по-гречески в III веке до н. э., передал его как «цари-пастухи» и связал с вторжением пастушеских племён. Эта этимология долгое время определяла восприятие гиксосов как единого кочевого народа, однако современные исследования показывают, что речь шла о политическом объединении разных групп, а не об этнически однородной общности.

¶Исторический контекст

К концу Среднего царства Египет ослаб: центральная власть XIII династии была непрочной, а в восточной дельте Нила росло азиатское население. Через Синай и дельту шли торговые и миграционные потоки, связанные с городами Леванта — Библом, Угаритом, Хазором. Выходцы из этих регионов служили в египетской армии, занимались ремеслом и торговлей, а их вожди постепенно сосредоточили власть в районе Авариса (современный Телль-эд-Даба). Около 1650 года до н. э. там возникла самостоятельная династия, которую египетские источники позднее причислили к XV династии.

¶Правление в Египте

Гиксосские цари правили севером страны примерно с 1650 по 1550 год до н. э. Столицей был Аварис. Известны имена правителей: Салитис, Шеши, Якубхер, Хиан, Апепи. Наиболее могущественным считается Хиан: его печати и изделия с его именем найдены не только в Египте, но и в Палестине, на Крите и в Месопотамии, что свидетельствует о широких торговых связях. Гиксосы не уничтожили египетскую административную систему, а во многом её восприняли: они использовали египетскую письменность, титулатуру, религиозные представления, поклонялись в том числе египетским божествам, хотя главным их богом был Сет, отождествлявшийся с западносемитским Баалом.

Одновременно на юге сохранялось фиванское государство XVII династии, признававшее — по крайней мере формально — верховенство гиксосов. Отношения между Аварисом и Фивами сочетались из конфликтов и дипломатических контактов; сохранилась египетская повесть о ссоре между царём гиксосов Апепи и фиванским правителем Секененра.

¶Материальная культура и новшества

С гиксосами связывают ряд технических и военных заимствований, которые затем прочно вошли в египетскую практику:

• Боевая колесница с конской запряжкой, до того в Египте неизвестная;
• Составной лук и усовершенствованное бронзовое оружие;
• Новые породы лошадей и практика коневодства;
• Гончарные и ремесленные традиции Леванта, включая характерную керамику;
• Элементы фортификации и градостроительные приёмы.

Именно с эпохи гиксосов Египет начинает активно использовать колесницы, что радикально изменило его армию и стало основой военной мощи Нового царства.

¶Изгнание и конец власти

Освободительная борьба началась в Фивах. Секененра погиб, по-видимому, в сражении; его преемник Камос предпринял поход на север. Около 1550 года до н. э. Яхмос I захватил Аварис и изгнал гиксосов из Египта, после чего преследовал их до Шарухена в южной Палестине и взял этот город после трёхлетней осады. Эти события открыли период Нового царства и стали основой официальной египетской идеологии, в которой гиксосы изображались как враги, чьё поражение подтверждало законность новой династии.

¶Историографическая дискуссия

Долгое время в науке господствовала модель «вторжения» кочевых орд, разрушивших Среднее царство. Во второй половине XX века она была пересмотрена: археологические данные не подтверждают единовременного военного вторжения. Более обоснованной считается модель постепенного проникновения и внутреннего переворота, при котором азиатская элита дельты взяла власть в условиях ослабления центра. Само понятие «гиксосы» рассматривается как условное и во многом сконструированное египетской традицией.

¶Значение

Правление гиксосов ускорило включение Египта в ближневосточную систему связей, принесло военно-технические новшества и способствовало формированию имперской политики Нового царства. Память о них закрепилась в египетской литературе и в античной историографии, а сам термин вошёл в языки европейской науки как обозначение чужеродного правления.

Источники: «История Древнего Египта» под редакцией Д. Редфорда; работы Я. Ассмана; исследования М. Битака по Телль-эд-Даба; «Кембриджская древняя история»; переводы Манефона.