Гийом де Нанжи¶

Гийом де Нанжи (фр. Guillaume de Nangis; около 1250 — после 1300) — французский хронист, монах-бенедиктинец, библиотекарь и архивариус аббатства Сен-Дени. Известен как автор «Хроники» (Chronicon), одного из важнейших источников по истории Франции XIII века, а также ряда агиографических и исторических сочинений, посвящённых королям Людовику IX Святому и Филиппу III Смелому.

¶Биография

Точные даты рождения и смерти Гийома де Нанжи не установлены. Предположительно, он родился около 1250 года в местечке Нанжи (современный департамент Сена и Марна) или вблизи него. Первое документальное упоминание о нём относится к 1285 году, когда он уже занимал должность библиотекаря (armarius) в аббатстве Сен-Дени — королевской усыпальнице и крупнейшем культурном центре Франции того времени.

В обязанности Гийома входило не только хранение книг и документов, но и ведение официальной хроники аббатства, которая считалась историей французских королей. Он пользовался доверием монархов: известно, что в 1297 году он участвовал в процессе канонизации Людовика IX, собирая материалы о его жизни и чудесах. Последнее упоминание о Гийоме де Нанжи датируется 1300 годом; дальнейшая его судьба неизвестна.

¶Труды

¶«Хроника» (Chronicon)

Главное сочинение Гийома де Нанжи — «Хроника» (Chronicon), охватывающая период от сотворения мира до 1300 года. Она состоит из двух частей:

• Первая часть (до 1112 года) — компиляция более ранних источников, в первую очередь «Всемирной хроники» Сигиберта из Жамблу и «Хроники» Роберта де Монте-Сен-Мишель. Гийом внёс в неё лишь незначительные дополнения и исправления.
• Вторая часть (с 1113 по 1300 год) — оригинальное сочинение, основанное на документах аббатства Сен-Дени, королевских архивах, а также на личных наблюдениях и свидетельствах современников. Эта часть особенно ценна для историков, так как содержит подробные сведения о правлении Людовика IX, Филиппа III и первых годах Филиппа IV Красивого.

«Хроника» написана на латинском языке, стиль её суховат и фактологичен, но при этом отличается точностью в изложении событий. Гийом стремился к объективности, хотя и не скрывал своих симпатий к французской короне и аббатству Сен-Дени.

¶«Житие Людовика IX» (Vita Ludovici IX)

В 1297 году, после канонизации Людовика IX, Гийом де Нанжи составил его житие (Vita Ludovici IX). Оно основано на материалах, собранных для процесса канонизации, а также на устных рассказах людей, знавших короля. Житие подчёркивает благочестие, справедливость и милосердие Людовика, но не содержит критических оценок его политики. Это сочинение стало одним из основных источников для более поздних биографов короля, в том числе для Жана де Жуанвиля.

¶«Деяния Филиппа III» (Gesta Philippi III)

Гийом де Нанжи также написал краткую хронику правления Филиппа III Смелого (Gesta Philippi III). Она охватывает события с 1270 по 1285 год и содержит сведения о крестовых походах, войнах с Арагоном и внутренней политике Франции. Это сочинение менее подробно, чем «Хроника», но сохраняет фактическую точность.

¶Другие сочинения

Перу Гийома де Нанжи принадлежат также несколько небольших агиографических текстов, в том числе жития святых Дионисия, Элигия и Женевьевы. Кроме того, он составил краткое руководство по хронологии (Chronicon abbreviatum) и, возможно, участвовал в редактировании «Больших французских хроник» (Grandes Chroniques de France) — официальной истории королевства, которая велась в Сен-Дени.

¶Значение и влияние

Гийом де Нанжи считается одним из последних крупных хронистов «школы Сен-Дени» — традиции написания истории, которая восходила к XII веку. Его «Хроника» стала важным источником для последующих историков, в том числе для авторов «Больших французских хроник» и для историков Нового времени.

Главное достоинство его трудов — документальная точность и опора на официальные источники. В отличие от многих средневековых хронистов, Гийом редко прибегал к легендам и вымыслам, предпочитая излагать проверенные факты. Это делает его сочинения особенно ценными для изучения политической, социальной и церковной истории Франции второй половины XIII века.

В то же время Гийом де Нанжи не был критиком королевской власти; его хроника отражает официальную точку зрения аббатства Сен-Дени, которое было тесно связано с династией Капетингов. Поэтому его сочинения следует рассматривать как источник, хотя и достоверный, но не свободный от политической ангажированности.

¶Рукописи и издания

«Хроника» Гийома де Нанжи сохранилась в нескольких рукописях XIII—XIV веков, хранящихся в Национальной библиотеке Франции (Париж) и других собраниях. Первое печатное издание было осуществлено в 1616 году в Париже. В XIX веке хроника была издана в составе серии «Recueil des historiens des Gaules et de la France» (тома XX—XXIII). Современное критическое издание латинского текста было подготовлено французским историком Леоном Дюшаном в 1843 году.

На русский язык труды Гийома де Нанжи не переводились.

¶Источники

• Duchan L. (éd.) Chronique de Guillaume de Nangis. — Paris, 1843.
• Delisle L. Recherches sur le chroniqueur Guillaume de Nangis // Bibliothèque de l’École des chartes. — 1873. — T. 34. — P. 17–44.
• Langlois Ch.-V. Guillaume de Nangis // Histoire littéraire de la France. — Paris, 1898. — T. 32. — P. 1–30.
• Spiegel G. M. The Chronicle Tradition of Saint-Denis: A Survey. — Brookline, 1978.