Гремир — персонаж скандинавской мифологии¶

Гремир — в скандинавской мифологии великан (ётун), упоминаемый в ряде древнеисландских текстов, прежде всего в «Речах Гримнира» («Grímnismál») из «Старшей Эдды», а также в «Младшей Эдде» Снорри Стурлусона. Он связан с сюжетом о пленении и испытании верховного бога Одина и фигурирует как хозяин, под видом которого скрывается сам Один. Имя «Гремир» (др.-сканд. Grímr, Grímnir) означает «скрытый под маской», «носящий маску» или «тот, чьё лицо скрыто», что прямо отсылает к мотиву переодевания и неузнавания.

¶Этимология и имена

Имя Гремир образовано от древнескандинавского gríma — «маска», «личина», «шлем с закрывающим лицо забралом». Родственные формы — Grímr, Grímnir — встречаются в скальдической поэзии и в перечнях имён Одина. В «Речах Гримнира» бог называется Гримниром, тогда как Гремиром зовётся великан, у которого он гостит. Это создаёт характерную для эддической поэзии игру имён: Один скрывается под чужим обликом и одновременно носит собственное «масочное» имя.

¶Сюжет «Речей Гримнира»

Основной эпизод, в котором действует Гремир, изложен в «Речах Гримнира». Согласно тексту, у Гремира было два сына — Агнар и Гейррёд. Агнар был младшим, а Гейррёд — старшим. Однажды братья вышли в море на лодке с рыболовной снастью, но ветер прибил их к пустынному берегу. Там они нашли хижину, в которой жила чета стариков. Хозяином дома был Один, а хозяйкой — его жена Фригг. Старики приютили братьев на зиму.

Весной Один дал Гейррёду лодку, но перед тем, как тот отплыл, тайно посоветовал ему не брать с собой Агнара. Когда Гейррёд отплыл, Один столкнул лодку Агнара обратно в море, и младший брат остался на берегу. Вернувшись домой, Гейррёд занял место отца и стал конунгом, а Агнар, добравшись до дома, был принят как равный, но не получил власти. Позднее Один и Фригг поспорили о характере Гейррёда: Фригг обвинила воспитанника в скупости и жестокости к гостям. Один отправился проверить это, приняв облик Гримнира.

¶Роль Гремира в сюжете

Гремир выступает как фигура, вокруг которой строится завязка конфликта. Именно его сыновья становятся объектом спора между Одином и Фригг, а сам он остаётся в тени повествования — упоминается как отец, но не как активный участник событий. В ряде интерпретаций Гремир рассматривается как один из великанов, чьё имя подчёркивает мотив скрытого знания: он принадлежит к миру ётунов, древних противников асов, но его дом становится местом, где воспитываются будущие правители.

Сюжет с Гейррёдом завершается трагически: заподозрив в Гримнире колдуна, конунг приказывает пытать его между двумя кострами. Восьмилетний сын Гейррёда, Агнар (названный в честь брата), даёт пленнику напиться, и Один, открыв своё истинное имя, произносит знаменитый монолог о устройстве мира, жилищах богов и великанов. Гейррёд, услышав, что перед ним Один, бросается к мечу, спотыкается и погибает. Так воспитание, полученное от Одина, оборачивается гибелью конунга.

¶Гремир в «Младшей Эдде»

Снорри Стурлусон в «Младшей Эдде» (около 1220 года) пересказывает этот сюжет в «Видении Гюльви» и в «Языке поэзии». В его изложении Гремир также назван великаном, а история используется для объяснения происхождения кеннингов и имён Одина. Снорри подчёркивает, что Один странствует под разными именами, чтобы испытывать людей, и что Гримнир — одно из таких имён. Гремир в этом контексте — не столько самостоятельный персонаж, сколько элемент рамки, позволяющей ввести перечень мифологических сведений.

¶Интерпретации и значение

В исследованиях скандинавской мифологии Гремир обычно рассматривается как второстепенный ётун, чья функция — обозначить границу между миром богов и миром великанов. Мотив воспитания сына великана в доме Одина типичен для эддических текстов: боги вмешиваются в судьбы людей и ётунов, проверяя их качества. Имя Гремира, связанное с маской, подчёркивает тему обмана и скрытого знания — центральную для «Речей Гримнира».

С точки зрения структуры мифа, Гремир не совершает активных действий: он отец, чьи сыновья становятся участниками конфликта. Такая роль характерна для ряда персонажей «Старшей Эдды», которые служат связующим звеном между отдельными сюжетами. В позднейшей скандинавской традиции и в современных переложениях мифов Гремир упоминается редко, преимущественно в связи с историей Гейррёда.

¶Отражение в культуре

Образ Гремира и связанный с ним сюжет о Гейррёде оказали влияние на европейскую литературу и искусство эпохи романтизма, когда возрос интерес к северной мифологии. В XX веке эпизод использовался в научно-популярных изложениях скандинавских мифов и в справочной литературе. В русскоязычной традиции имя «Гремир» встречается в переводах «Старшей Эдды» (в частности, в переводах В. Г. Тихомирова и А. И. Корсуна) и в энциклопедических словарях по мифологии.

Отдельного культа или устойчивой иконографии Гремир не получил: он остаётся персонажем книжной традиции, известным по текстам, а не по археологическим или изобразительным источникам.

¶Источники

• «Старшая Эдда», «Речи Гримнира» (переводы А. И. Корсуна, В. Г. Тихомирова)
• Снорри Стурлусон, «Младшая Эдда»
• Энциклопедический словарь «Мифы народов мира»
• Исследования по скандинавской мифологии (М. И. Стеблин-Каменский и др.)