Гуманизм — философское и этическое течение¶
Гуманизм — система взглядов, признающая человека высшей ценностью и мерой всех вещей, а его права, свободы и достоинство — незыблемой основой общественного устройства и морали. В широком смысле гуманизм — это этическая позиция, согласно которой благо человека является главной целью действий как отдельного индивида, так и государства. Термин происходит от латинского humanitas — «человечность», «образованность».
¶История понятия
¶Античные истоки
Хотя слово «гуманизм» появилось позднее, его идейные корни уходят в античность. Древнегреческий софист Протагор (V век до н. э.) провозгласил человека «мерой всех вещей». Аристотель определял человека как «политическое животное», подчёркивая разумную и общественную природу человека. В Древнем Риме Цицерон ввёл понятие humanitas — совокупности нравственных качеств и образования, необходимых для культурного человека.
¶Средневековье и Ренессанс
В Средние века приоритетом считалось божественное начало, а человек рассматривался прежде всего как грешное существо. Перелом наступил в эпоху Возрождения (XIV–XVI века), когда итальянские мыслители — Франческо Петрарка, Джованни Пико делла Мирандола, Эразм Роттердамский, Томас Мор — выдвинули идеал всесторонне развитой личности. Пико делла Мирандола в «Речи о достоинстве человека» (1486) утверждал, что человек сам определяет свою природу и место в мире. Этот период называют «гуманизмом Возрождения».
¶Новое время
В XVIII веке, в эпоху Просвещения, гуманизм приобрёл светский и рационалистический характер. Вольтер, Руссо, Дидро и энциклопедисты обосновывали естественные права человека, свободу совести и разумное переустройство общества. Идеи Просвещения легли в основу американской Декларации независимости (1776) и французской Декларации прав человека и гражданина (1789).
¶XX–XXI века
В XX веке гуманизм оформился как самостоятельное этическое и общественное движение. В 1933 году была принята «Гуманистическая манифестация» (Гуманистический манифест I), подписанная видными американскими интеллектуалами. В 1952 году Пол Курц и Эдвин Уилсон основали Американскую гуманистическую ассоциацию. В 1952 году также учреждён Международный союз гуманистов и этических союзов (IHEU). В 2003 году принят «Амстердамский гуманистический манифест».
¶Основные положения
Классический гуманизм опирается на следующие тезисы:
- человек — автономное разумное существо, способное к самостоятельному нравственному выбору;
- человеческая жизнь имеет ценность сама по себе, независимо от религиозных или идеологических обоснований;
- мораль строится на эмпатии, справедливости и заботе о благе людей;
- знания и разум предпочтительнее догм и предрассудков;
- права и свободы личности должны быть гарантированы и защищены.
¶Виды гуманизма
| Направление | Характеристика |
|---|---|
| Гуманизм Возрождения | Культ достоинства и всестороннего развития личности, обращение к античному наследию |
| Христианский гуманизм | Нравственное учение, основанное на христианских ценностях (Эразм Роттердамский, Ф. М. Достоевский) |
| Просвещенческий гуманизм | Рационализм, естественные права, критика традиционных авторитетов |
| Социальный гуманизм | Акцент на социальной справедливости, солидарности, защите уязвимых групп |
| Светский (этический) гуманизм | Мораль без религиозного обоснования, автономия личности, научное мировоззрение |
| Космический гуманизм | Расширение гуманистических ценностей на всю человеческую цивилизацию (К. Э. Циолковский) |
¶Гуманизм в России
В русской культуре гуманистическая традиция выражена особенно сильно. В. Г. Белинский и Н. Г. Чернышевский отстаивали нравственное достоинство личности. Ф. М. Достоевский в своих романах исследовал пределы человеческой свободы и сострадания. Л. Н. Толстой разработал религиозно-нравственное учение, основанное на непротивлении злу и любви к ближнему. А. П. Чехов в рассказах и пьесах показывал «маленького человека» и его право на уважение. В советский период гуманизм провозглашался официальной ценностью, хотя на практике подчинялся идеологическим задачам.
¶Критика
Гуманизм подвергался критике с разных позиций. Теологи указывали на его антропоцентризм и умаление роли Бога. Некоторые философы (Ф. Ницше, М. Хайдеггер) критиковали гуманизм за упрощённое представление о человеке и игнорирование «тёмных» сторон человеческой природы. Постмодернисты оспаривали саму возможность универсальных гуманистических ценностей. В XX веке после катастроф двух мировых войн и Холокоста ряд мыслителей (Т. Адорно, Г. Маркузе) ставил вопрос о кризисе гуманизма как неспособности защитить человека от массового насилия.
¶Значение
Несмотря на критику, гуманистические идеи легли в основу международного права — Всеобщей декларации прав человека (1948), Конвенции о правах ребёнка (1989) и ряда других документов ООН. Гуманизм остаётся одним из ключевых ориентиров современной этики, образования и правовой культуры.
Источники: Большая российская энциклопедия; «Философская энциклопедия» (М., 1960–1970); Курц П. «За гуманизм. К морали XXI века»; Амстердамский гуманистический манифест (2003); работы Эразма Роттердамского, Пико делла Мирандола, Л. Н. Толстого.