Античность как историческая эпоха¶

Античность (от лат. antiquitas — древность, старина) — совокупность исторических, культурных и цивилизационных явлений, связанных с периодами истории Древней Греции и Древнего Рима, охватывающая время примерно с начала I тысячелетия до н. э. (формирование полисной цивилизации) до падения Западной Римской империи в 476 году н. э. Термин утвердился в европейской историографии в эпоху Просвещения и используется для обозначения греко-римского мира как целостного культурного единства, оказавшего фундаментальное влияние на последующее развитие Европы.

¶Хронологические рамки и периодизация

Внутри античной эпохи выделяют несколько крупных этапов, различающихся по социально-политическому устройству и культурному содержанию. Ранняя античность (VIII—VI века до н. э.) связана с распадом микенской цивилизации, тёмными веками и последующим формированием полисов — городов-государств. Классический период (V—IV века до н. э.) — время расцвета афинской демократии, греко-персидских войн и высших достижений греческой философии, драматургии и искусства. Эллинистический этап (323—30 годы до н. э.) начинается с завоеваний Александра Македонского и характеризуется синтезом греческой и восточных культур на обширных территориях Восточного Средиземноморья.

Римская история традиционно делится на царский период (VIII—VI века до н. э.), республику (509—27 годы до н. э.) и империю (27 год до н. э. — 476 год н. э.). Ранняя Римская империя (принципат) охватывает I—III века н. э., поздняя (доминат) — IV—V века, вплоть до захвата Рима остготами и смещения последнего западно-римского императора Ромула Августа.

¶Полис как основа античной цивилизации

Ключевым институтом греческой античности стал полис — гражданская община, объединявшая город и прилегающую сельскую территорию. Полис предполагал особую форму собственности (сочетание частной и общинной), право граждан на участие в политической жизни и военную службу. Верховная власть в разных полисах могла принадлежать монарху (Спарта), аристократии или демосу (Афины). Афинская демократия V века до н. э., реформированная Клисфеном и Периклом, предусматривала выборность магистратов, народное собрание и суд присяжных — гелиэю.

Римская civitas развивалась схожим образом, но с большей ролью сената и сложной системой магистратур. Противостояние патрициев и плебеев привело к созданию писаных законов (Законы XII таблиц, 451—450 годы до н. э.) и допуску плебеев к высшим должностям. Республиканское устройство Рима с его системой сдержек и противовесов (консулы, сенат, народные трибуны) позднее рассматривалось как образец смешанного правления.

¶Культура и наука

Античность заложила основы европейской философии. Милетская школа (Фалес, Анаксимандр) впервые поставила вопрос о первооснове мира, Пифагор развил учение о числе, Сократ обратился к этике и методу диалога, Платон создал теорию идей и проект идеального государства, Аристотель систематизировал логику, физику, биологию и политику. В эллинистическую эпоху возникли школы стоиков, эпикурейцев и скептиков, а также александрийская наука (Евклид, Архимед, Эратосфен).

Греческая литература дала образцы эпоса (Гомер), лирики (Сапфо, Пиндар), трагедии (Эсхил, Софокл, Еврипид) и комедии (Аристофан). Римская словесность, опиравшаяся на греческие образцы, создала собственные достижения в поэзии (Вергилий, Гораций, Овидий), историографии (Цицерон, Тит Ливий, Тацит) и сатире (Ювенал, Петроний).

Изобразительное искусство античности прошло путь от архаических куросов и кор к классической гармонии (Фидий, Поликлет, Мирон) и эллинистической экспрессии (Ника Самофракийская, Лаокоон). Римляне прославились реалистичным скульптурным портретом, монументальной архитектурой (Колизей, Пантеон) и строительными технологиями — изобретением бетона, арки и купола.

¶Религия и мифология

Античная религия была политеистической. Греческий пантеон во главе с Зевсом, Аполлоном, Афиной и другими божествами олимпийского круга оформился в гомеровскую эпоху. Культовая практика включала жертвоприношения, празднества и общегреческие игры (Олимпийские — с 776 года до н. э.). Важную роль играли мистериальные культы (элевсинские, орфизм) и оракулы, прежде всего дельфийский.

Римская религия первоначально была более формализованной и ориентированной на почитание домашних божеств (лары, пенаты), но под греческим влиянием римляне отождествили своих богов с греческими (Юпитер — Зевс, Марс — Арес). В эпоху империи распространились восточные культы (Исида, Митpa) и христианство, которое в 313 году (Миланский эдикт Константина) было легализовано, а в 380 году (эдикт Феодосия) объявлено государственной религией.

¶Социальная структура и экономика

Античное общество было рабовладельческим. Рабство классического типа, при котором рабы считались «говорящими орудиями», достигло расцвета в Афинах V—IV веков до н. э. и в Италии II—I веков до н. э. Крупные латифундии использовали труд рабов в сельском хозяйстве, ремесле и рудниках. Восстания рабов (Спартак, 74—71 годы до н. э.) подавлялись государственной властью.

Свободное население делилось на граждан, обладавших политическими правами, и неграждан (метеки в Греции, перегрины и вольноотпущенники в Риме). Экономика носила преимущественно аграрный характер: главными культурами были зерновые, олива и виноград. Ремесло и торговля концентрировались в городах; Рим в эпоху империи стал центром средиземноморской торговли, объединившей провинции единой валютной системой (денарий) и сетью дорог.

¶Историческое значение и наследие

Падение Западной Римской империи не означало исчезновения античного наследия. Восточная Римская империя (Византия) сохранила греческий язык, римское право и христианскую культуру. В Западной Европе античные тексты частично сохранялись в монастырских скрипториях и были заново открыты в эпоху Возрождения, став основой гуманистической образованности.

Античное влияние прослеживается в современном государственном устройстве (республика, демократия, разделение властей), юриспруденции (римское право легло в основу континентальной правовой системы), архитектуре (ордерная система), литературе и искусстве. Латинский и греческий языки дали основу научной терминологии и романской языковой группы. Античные идеалы гармонии, гражданственности и рационального познания продолжают оставаться предметом изучения и рефлексии в гуманитарных науках, а сам термин «античность» используется как синоним классического наследия, определившего идентичность европейской цивилизации.

¶Источники

• Андреев Ю. В. Цена свободы и гармонии. Несколько штрихов к портрету греческой цивилизации. — СПб., 1998.
• Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. — М., 1988.
• Машкин Н. А. История Древнего Рима. — М., 1956.
• Утченко С. Л. Древний Рим. События. Люди. Идеи. — М., 1969.
• Куманецкий К. История культуры древней Греции и Рима. — М., 1990.