Гуманность как этическое качество личности¶
Гуманность — это этическое качество личности, проявляющееся в уважении к человеку, сострадании, готовности помогать другим и признании ценности каждой человеческой жизни. Гуманный человек — тот, для которого нормы нравственности, справедливости и милосердия являются ориентирами поведения, а не формальным правилом. Понятие связано с латинским словом humanus («человечный, человечный»), от которого также происходят слова «гуманизм», «гуманитарный», «человечность».
¶Философские и этические корни понятия
Идея гуманного отношения к человеку имеет давнюю историю. В античной философии она связывалась с понятием филантропии (любви к людям) и справедливости. Аристотель в «Никомаховой этике» описывал добродетель как стремление к «золотой середине», включая справедливость и дружелюбие. В христианской традиции центральным нравственным императивом стало правило «возлюби ближнего своего, как самого себя» (Мф. 22:39), а также милосердие к страждущим.
В эпоху Возрождения понятие гуманности получило развитие в трудах гуманистов — Пико делла Мирандолы, Эразма Роттердамского, Монтеня, — которые противопоставляли идеал всесторонне развитой, нравственной личности средневековому аскетизму. Позднее И. Кант сформулировал категорический императив: «Поступай так, чтобы ты относился к человечеству и в своём лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству». Эта формулировка стала одним из философских оснований современного понимания гуманности.
В русской философской традиции идею гуманности развивали В. С. Соловьёв (учение о «всеединстве» и нравственном абсолюте), Л. Н. Толстой (проповедь непротивления злу насилием и всеобщей любви), Ф. М. Достоевский (идея «всеобщей ответственности» и всепрощения). В советской этике гуманность трактовалась как высшая нравственная ценность, связанная со солидарностью и заботой о человеке.
¶Психологические характеристики гуманной личности
Психология рассматривает гуманность как устойчивый комплекс личностных свойств. Исследования Дж. Гилфорда, Г. Олпорта, Г. Айзенка и других психологов показали, что гуманность включает:
- эмпатию — способность сопереживать другому, понимать его эмоциональное состояние;
- альтруизм — готовность действовать на благо другого без расчёта на вознаграждение;
- совесть — внутренний контроль, побуждающий следовать нравственным нормам;
- толерантность — уважение к чужому мнению, образу жизни, достоинству;
- справедливость — стремление к равноправию и беспристрастности.
Исследования К. Зимбарда и другие эксперименты по социальной психологии показали, что гуманное поведение зависит не только от устойчивых черт личности, но и от ситуации: авторитет, групповое давление, анонимность способны подавить индивидуальные нравственные установки. Это привело к разработке понятия «нравственный мужество» — способности поступать гуманно вопреки внешнему давлению.
¶Гуманность и гуманизм
Гуманность как качество личности тесно связана с гуманизмом как мировоззренческим и культурным течением. Гуманизм в широком смысле — система взглядов, признающая ценность человека, его права и свободы, стремление к его развитию и благополучию. В узком смысле гуманизм — интеллектуальное движение эпохи Возрождения, возродившее интерес к античной культуре и человекоцентричному мировоззрению.
В этике различают гуманность как личное нравственное качество и гуманизм как социальную программу. Гуманный человек может не разделять философских идей гуманизма, следуя религиозным или иным нравственным убеждениям. В то же время гуманистические теории (этика добродетели, утилитаризм, этика признания) предлагают обоснования гуманного поведения, апеллируя к разуму, симпатии или справедливости.
¶Гуманность в праве и общественной жизни
Принцип гуманности закреплён в международном и национальном праве. Всеобщая декларация прав человека (1948) провозглашает «признание достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, и равных и неотъемлемых прав каждого». Принципы гуманизма и гуманности являются конституционными ценностями в ряде государств, включая Российскую Федерацию (статья 1 Конституции РФ: «человек, его права и свободы являются высшей ценностью»).
В уголовном праве принцип гуманизма означает, что наказание не должно причинять страдания, не связанные с целями наказания, и должно учитывать личность преступника (статья 7 УК РФ). В медицинской этике принцип гуманизма проявляется в обязанности врача действовать в интересах пациента («не навреди»), уважать его автономию и информированное согласие.
¶Гуманность в образовании и воспитании
Формирование гуманности традиционно считается задачей образования. В педагогике гуманистический подход (К. Роджерс, А. Маслоу) делает акцент на уважении к личности ученика, его самореализации, сотрудничестве вместо принуждения. В российской педагогической традиции идеи гуманного воспитания развивали К. Д. Ушинский, В. А. Сухомлинский, А. С. Макаренко.
Гуманность формируется через семейное воспитание, пример значимых взрослых, вовлечение в деятельность, требующую сопереживания (волонтёрство, помощь близким), чтение художественной литературы, развивающей эмпатию. Психологические исследования показывают, что эмпатия тренируема: специальные упражнения и практики увеличивают способность к сопереживанию.
¶Критика и пределы гуманности
Понятие гуманности подвергалось критике с разных позиций. Н. Макиавелли и Ф. Ницше указывали, что моральные требования гуманности могут ослаблять волю к власти и эффективность политического действия. Н. А. Бердяев предостерегал от превращения гуманности в «бога человека», подчиняющего всё остальное человеческому эгоизму. В этике обсуждаются «дилеммы гуманности»: столкновение обязанности быть гуманным с требованиями справедливости (например, жёсткое наказание преступника ради защиты жертв).
Источники:
- Кант И. Основоположения метафизики нравов
- Аристотель. Никомахова этика
- Всемирная декларация прав человека (1948)
- Уголовный кодекс Российской Федерации, статья 7
- Олпорт Г. Становление личности
- Зимбард К. Эффект Люцифера
- Соловьёв В. С. Оправдание добра
- Толстой Л. Н. В чём моя вера