Хасаниты — течение в исламе¶
Хасаниты — это приверженцы ряда исламских течений, основоположниками которых были потомки пророка Мухаммеда по линии его внука Хасана ибн Али. Термин «хасанит» (араб. حسني, حساني) в широком смысле относится к последователям идей и доктрин, связанных с потомками Хасана ибн Али, и включает несколько исторически сложившихся направлений.
¶Историческая основа
Хасан ибн Али (ок. 625 — 670) — внук пророка Мухаммеда, старший сын Али ибн Аби Талиба и Фатимы. После смерти Хасана его потомки, известные как хасаниды, играли значительную роль в шиитской традиции. Часть хасанидов претендовала на имамат, что приводило к разногласиям с сторонниками линии его младшего брата Хусейна ибн Али (хусейниды).
¶Основные течения
¶Зейдиты
Зейдиты (зейдитский мазхаб) — крупнейшее течение, восходящее к Зейду ибн Али (695—740), правнуку Хасана ибн Али. Зейдиты признают имамат только за тем потомком Али и Фатимы, который выступает справедливым правителем и призывает к восстанию против несправедливой власти. В отличие от большинства шиитов, зейдиты не требуют, чтобы имам был непременно потомком Хусейна: они признают и хасанидов, и хусейнидов.
Зейдитский мазхаб сформировался в VIII—IX веках в Иране и Ираке. В 897 году зейдиты установили имамат в Йемене, где династия зейдитских имамов (Рассиды) правила с перерывами до 1962 года. В настоящее время зейдиты составляют примерно 35—40 % населения Йемена.
¶Исмаилиты-хасаниды
Отдельная ветвь — часть исмаилитов, признающая имамов из числа хасанидов. В X—XII веках хасаниды стояли во главе Фатимидского халифата в Египте (909—1171), хотя основная линия исмаилитских имамов позднее перешла к потомкам Мусы аль-Казима.
¶Бабиды и бахаиты
В XIX веке Мирза Али Мухаммад Ширази, основатель бабизма (1844), происходил из семьи хасанидов. Его последователи — бабиды, а затем бахаи — считают его «Бабом» (Вратами). Бахаиты признают Баба и Бахауллу пророками, но не относят себя к шиитскому исламу.
¶Хасаниты в Средней Азии и на Кавказе
В Средней Азии термин «хасанит» использовался для обозначения потомков Пророка (сейидов), особенно в Бухарском эмирате, где они пользовались особым уважением и занимали религиозные и административные должности. В XIX веке в Средней Азии существовали так называемые «хасани» — группы сейидов, почитавшиеся как священные роды.
В Российской империи на Северном Кавказе потомков Пророка называли «сейидами» или «хасанитами»; они играли заметную роль в суфийских братствах и в религиозной жизни горских народов.
¶Учение
Для хасанитских течений характерны:
- признание имамата как обязательного института, но с разными требованиями к кандидату;
- опора на Коран, сунну и разум (в отличие от двунадесятников, отвергающих разум как источник права);
- в зейдизме — допущение возможности имамата любого справедливого хасанида или хусейнида;
- относительная открытость к правовым школам ахль ас-сунна (зейдиты исторически пользовались шафиитским мазхабом в вопросах фикха).
¶Современное положение
Наибольшее число хасанитов-зейдитов сегодня проживает в Йемене. В Иране зейдитские общины существуют в провинциях Гилян и Мазандеран. Исмаилиты-хасаниды представлены в Центральной Азии (исмаилиты Агахана) и на Ближнем Востоке. Бахаитская община, восходящая к хасанидской линии Баба, насчитывает, по различным оценкам, от 5 до 8 миллионов человек в мире.
¶См. также
- Зейдиты
- Исмаилиты
- Сейиды
- Фатимиды
¶Источники
- Гафуров Б. Г. «Имамы и шахи»
- Коротаев А. В. «Йемен: социально-политическая структура и цивилизация»
- Хасан ибн Али // Энциклопедия «Ислам»
- Зейдиты // Большая российская энциклопедия