Фатимиды

Фатимиды — династия исмаилитских халифов, правившая в Северной Африке, Египте, Сирии и Палестине с 909 по 1171 год. Основанная на принципах шиитского ислама исмаилитского толка, династия претендовала на происхождение от дочери пророка Мухаммеда Фатимы и её мужа Али ибн Абу Талиба, что давало ей право на имамат и халифат. Фатимиды создали мощное государство, соперничавшее с Аббасидским халифатом и Византийской империей, и сыграли ключевую роль в распространении исмаилизма, а также в развитии науки, торговли и культуры в Средиземноморье.

История

Происхождение и основание

Династия вела своё происхождение от исмаилитского имама Абдаллаха аль-Махди, который в начале X века вёл пропаганду (да‘ва) среди берберских племён Северной Африки. В 909 году, воспользовавшись ослаблением власти Аглабидов в Ифрикии (современный Тунис и восточный Алжир), Абдаллах аль-Махди при поддержке берберов-кутама сверг последнего аглабидского эмира и провозгласил себя халифом. Это событие считается началом Фатимидского халифата. В отличие от Аббасидов, которые правили как сунниты, Фатимиды утверждали, что они — законные имамы и халифы, обладающие божественным правом на руководство всеми мусульманами.

Расцвет и завоевания

Первые десятилетия правления Фатимидов были отмечены борьбой с суннитскими династиями и византийцами. В 969 году, при халифе аль-Муиззе, фатимидский полководец Джаухар ас-Сакали завоевал Египет, который стал новой столицей халифата. В том же году был основан город Каир (араб. «аль-Кахира» — «победоносная»), который стал административным, религиозным и культурным центром государства. Фатимиды перенесли столицу из Махдии в Каир, что позволило им контролировать торговые пути по Нилу и Красному морю. В X–XI веках Фатимиды расширили свои владения на Сирию, Палестину, Хиджаз (включая Мекку и Медину) и временно — на часть Сицилии. Они также установили протекторат над некоторыми территориями в Йемене. В период расцвета, при халифах аль-Азизе (975–996) и аль-Хакиме (996–1021), Фатимидский халифат был одним из самых могущественных государств исламского мира.

Упадок и падение

С середины XI века начался упадок династии. Внутренние распри, борьба за власть между визирями и военачальниками, а также экономические трудности ослабили государство. В 1050-х годах Египет пережил сильный голод и эпидемии. В 1070-х годах Фатимиды потеряли контроль над Сирией и Палестиной в пользу сельджуков. В 1099 году, во время Первого крестового похода, крестоносцы захватили Иерусалим, который находился под фатимидским контролем. В XII веке Фатимиды фактически стали марионетками в руках своих визирей, в частности из династии Айюбидов. В 1171 году последний фатимидский халиф аль-Адид умер, и власть захватил Салах ад-Дин (Саладин), который восстановил суннитский халифат Аббасидов в Египте. Фатимидский халифат прекратил своё существование.

Государственное устройство и управление

Халиф и имамат

Фатимидский халиф был одновременно светским правителем и духовным лидером (имамом) для исмаилитов. В отличие от суннитских халифов, которые были лишь политическими лидерами, фатимидский имам считался непогрешимым толкователем Корана и шариата. Власть халифа была абсолютной, но на практике часто ограничивалась влиянием визирей и высших чиновников. Халифы активно использовали религиозную пропаганду для укрепления своей легитимности, назначая проповедников (да‘и) в различных регионах.

Административная система

Государство делилось на провинции, управляемые наместниками (вали). В столице, Каире, действовал центральный аппарат, включавший диваны (министерства) по финансам, армии, почте и судопроизводству. Визирь был главным министром, часто обладавшим реальной властью, особенно в период упадка. Фатимиды создали эффективную налоговую систему, основанную на поземельном налоге (харадж) и подушной подати (джизья) с немусульман. Важную роль играла казначейская служба, контролировавшая доходы и расходы.

Армия и флот

Фатимидская армия первоначально состояла в основном из берберских племён, особенно кутама. Позже, для противодействия внешним угрозам, халифы стали привлекать наёмников из числа тюрок, армян, суданцев и других народов. Это привело к этнической напряжённости и частым мятежам. Фатимиды обладали мощным флотом, который доминировал в восточном Средиземноморье в X–XI веках. Флот использовался для защиты побережья, торговли и нападений на византийские и крестоносные территории.

Культура и наука

Религиозная политика

Фатимиды были исмаилитами, но в целом проявляли веротерпимость к суннитам, христианам и иудеям. В Каире и других городах сосуществовали мечети, церкви и синагоги. Однако в периоды религиозных кризисов, например при халифе аль-Хакиме, происходили гонения на немусульман. Фатимиды активно поддерживали исмаилитские миссии (да‘ва) в других странах, включая Индию и Йемен. Они основали в Каире университет аль-Азхар, который стал центром исмаилитской учёности, а после падения династии — суннитским учебным заведением.

Наука и образование

Фатимидский период был временем расцвета науки и философии. В Каире действовал «Дом мудрости» (Дар аль-Хикма), основанный халифом аль-Хакимом в 1005 году. Это было учреждение, сочетавшее библиотеку, академию и центр переводов. Здесь изучали математику, астрономию, медицину, философию и логику. Фатимиды покровительствовали учёным, в том числе знаменитому врачу и философу Ибн Сине (Авиценне), который некоторое время служил при дворе. Развивалась астрономия: фатимидские астрономы создали точные таблицы движения планет. В области медицины были написаны трактаты по хирургии и фармакологии.

Архитектура и искусство

Фатимидская архитектура отличалась изяществом и использованием новых строительных техник. В Каире были построены величественные мечети, такие как мечеть аль-Хакима и мечеть аль-Азхар. Характерными чертами фатимидского стиля были стрельчатые арки, резные каменные орнаменты, а также использование кирпича и дерева. Фатимиды также славились производством керамики, стекла и текстиля. В искусстве преобладали геометрические и растительные узоры, а также каллиграфия. Изображения живых существ были редки, но встречались в декоративно-прикладном искусстве.

Экономика и торговля

Фатимидский халифат контролировал ключевые торговые пути между Европой, Азией и Африкой. Египет, благодаря своему положению на Ниле и Красном море, стал центром транзитной торговли. Фатимиды взимали пошлины с купцов, что приносило огромные доходы. Основными товарами были пряности, благовония, шёлк, драгоценные камни, рабы и зерно. Особенно важной была торговля с Индией и Китаем через Красное море. Фатимиды также чеканили собственную монету — золотые динары, которые были высокоценны и использовались в международной торговле. Сельское хозяйство в Египте было высокоразвитым благодаря ирригационным системам и выращиванию пшеницы, сахарного тростника и хлопка.

Примечания и критика

Фатимидская династия подвергалась критике со стороны суннитских историков за её шиитский характер и претензии на имамат. В суннитской традиции Фатимиды часто рассматривались как узурпаторы, а их исмаилитские убеждения — как ересь. В то же время, современные историки отмечают, что Фатимиды создали одно из самых стабильных и процветающих государств средневекового исламского мира, способствовали развитию науки и культуры, а также обеспечили относительную веротерпимость. Однако их политика опоры на наёмные армии и внутренние конфликты привели к ослаблению и падению династии. В исмаилитской традиции Фатимиды почитаются как законные имамы, и их наследие продолжает влиять на исмаилитские общины в Индии, Пакистане и других странах.

Источники

• Босворт К. Э. «Мусульманские династии: Справочник по хронологии и генеалогии». — М.: Наука, 1971.
• Льюис Б. «Арабы в мировой истории». — М.: Центрполиграф, 2003.
• Хитти П. К. «История арабов». — М.: Издательство иностранной литературы, 1958.
• Кеннеди Х. «Двор халифов: Расцвет и падение величайшей династии ислама». — М.: АСТ, 2007.
• Encyclopaedia of Islam, 2nd edition. — Leiden: Brill, 1960–2005.