Хеймскрингла¶

Хеймскрингла (др.-сканд. Heimskringla — «Земной круг») — свод скандинавских саг, написанный в XIII веке исландским поэтом, историком и политическим деятелем Снорри Стурлусоном. Произведение представляет собой последовательное изложение истории норвежских королей от легендарных мифических времён до конца XII века и является одним из важнейших источников по истории и культуре средневековой Скандинавии. Название «Хеймскрингла» происходит от первых слов первой саги («Круг земной…»), где описывается устройство мира.

¶История создания

¶Авторство и время написания

Автором «Хеймскринглы» считается Снорри Стурлусон (1179–1241), представитель одного из влиятельнейших родов Исландии, дважды избиравшийся законоговорителем (председателем альтинга). Работа над сводом, по оценкам исследователей, велась в 1220–1230-х годах, в период, когда Снорри находился в Норвегии при дворе ярла Скули Бардарсона и короля Хакона IV Старого. Стурлусон использовал более ранние источники, включая поэзию скальдов, устные предания, а также труды предшествующих историографов (например, «Историю Норвегии» монаха Теодорика и «Обзор саг о норвежских конунгах»).

¶Рукописи и сохранность

Наиболее полный и древний из сохранившихся манускриптов — так называемый «Кодекс Фриса» (Codex Frisianus), датируемый около 1300 года. Другие важные списки: «Кодекс Амагнайский» (AM 47 fol.) и «Кодекс Амагнайский 48» (AM 48 fol.). Все они хранятся в Институте исландских исследований имени Арни Магнуссона в Рейкьявике. Первое печатное издание на латыни вышло в 1697 году в Копенгагене под редакцией Тормода Торфея.

¶Структура и содержание

«Хеймскрингла» состоит из 16 отдельных саг, объединённых хронологической последовательностью. Каждая сага посвящена правлению одного или нескольких конунгов (королей). Общий объём текста — около 200 тысяч слов.

¶Перечень саг

1. Сага об Инглингах — описывает легендарных предков норвежских королей, возводя их род к скандинавским богам (Одину, Фрейру, Ньёрду). Содержит мифологические элементы.
2. Сага о Хальвдане Чёрном — о короле Хальвдане, отце Харальда Прекрасноволосого.
3. Сага о Харальде Прекрасноволосом — объединение Норвегии под властью одного короля (ок. 872 года).
4. Сага о Хаконе Добром — правление Хакона, воспитанного в Англии и пытавшегося ввести христианство.
5. Сага о Харальде Серая Шкура — междоусобные войны сыновей Эйрика Кровавая Секира.
6. Сага об Олаве Трюггвасоне — насильственное крещение Норвегии (ок. 995–1000).
7. Сага об Олаве Святом — центральная и самая объёмная часть, посвящённая королю Олаву Харальдссону (1015–1030), канонизированному после гибели в битве при Стикластадире.
8. Сага о Магнусе Добром — правление сына Олава Святого.
9. Сага о Харальде Суровом — походы викингов, в том числе в Византию, и гибель короля в битве при Стамфорд-Бридже (1066).
10. Сага об Олаве Тихом — мирное правление, строительство церквей.
11. Сага о Магнусе Голоногом — походы в Ирландию и Шотландию.
12. Сага о Сигурде Крестоносце — участие в Первом крестовом походе (1107–1110).
13. Сага о Магнусе Слепом и Харальде Гилли — гражданская война в Норвегии.
14. Сага о Сигурде, Эйстейне и Инги — продолжение междоусобиц.
15. Сага о Хаконе Широкоплечем — правление Хакона II.
16. Сага о Магнусе Эрлингссоне — завершающая часть, доведённая до 1177 года.

¶Хронологические рамки

События охватывают период от мифической древности (ок. I–II века н. э.) до 1177 года, когда королём стал Сверрир Сигурдссон (его правление описано в отдельной «Саге о Сверрире», не входящей в «Хеймскринглу»).

¶Источники и методология

Снорри Стурлусон опирался на три основных типа источников:

1. Скальдическая поэзия — стихи придворных поэтов, которые, по мнению автора, были наиболее достоверны, так как сочинялись при жизни описываемых событий и передавались устно с минимальными искажениями. В текст включено около 600 строф.
2. Устные предания — рассказы, передававшиеся из поколения в поколение, часто с элементами легенд.
3. Письменные труды предшественников — «История Норвегии» (ок. 1170), «Обзор саг о норвежских конунгах» (ок. 1190), «Красивая кожа» (ок. 1220) и другие.

Стурлусон впервые в скандинавской историографии попытался критически оценить источники, отделяя достоверные сведения от мифологических. Он указывал, что не может ручаться за правдивость древнейших преданий, но считал скальдические стихи надёжным свидетельством.

¶Художественные особенности

«Хеймскрингла» написана на древнеисландском языке в жанре королевской саги. Текст отличается лаконичностью, драматизмом и психологизмом. Снорри использует прямую речь персонажей, диалоги и монологи, что придаёт повествованию живость. Характерны:

• Реалистичность описаний — быт, нравы, военные походы изображены без излишней идеализации.
• Психологическая мотивировка — поступки героев объясняются их характерами, а не божественным вмешательством.
• Символика — сны, знамения и пророчества играют важную роль, но не являются определяющими для сюжета.

¶Значение и влияние

¶Историческое

«Хеймскрингла» на протяжении веков служила основным источником по истории Норвегии эпохи викингов и раннего Средневековья. Многие события, описанные Снорри, подтверждаются археологическими данными и другими письменными источниками (например, англосаксонскими хрониками). Однако часть сведений, особенно в ранних сагах, считается легендарной.

¶Культурное

Свод саг оказал огромное влияние на скандинавскую литературу и национальное самосознание. В XIX веке, в период романтического национализма, «Хеймскрингла» была переведена на многие европейские языки и стала символом норвежской культурной идентичности. На её основе создавались оперы, поэмы и живописные полотна (например, картины норвежского художника Петера Николая Арбо).

¶Научное

Исследователи используют «Хеймскринглу» как источник по истории права, религии, быта и военного дела скандинавов. Текст является одним из ключевых для изучения древнеисландского языка и скальдической поэзии.

¶Переводы и издания

Первый полный перевод на русский язык выполнен М. И. Стеблин-Каменским и опубликован в 1980 году в серии «Литературные памятники» (издательство «Наука»). Наиболее авторитетные издания на английском — переводы Ли Холландера (1964) и Элисон Финли (2016). На норвежский язык «Хеймскринглу» переводили неоднократно, наиболее известен перевод Анне Хольтсмарк (1970).

¶Критика

Современные историки отмечают, что Снорри, будучи политически ангажированным автором, мог сознательно или бессознательно искажать события в пользу норвежской монархии и христианства. Некоторые исследователи (например, Биргитта Фриц) считают, что «Хеймскрингла» — не столько исторический труд, сколько литературное произведение, подчинённое законам жанра саги. Тем не менее, большинство учёных признают её ценность как уникального памятника средневековой культуры.