Хиджаб

Хиджаб — это термин, используемый для обозначения женского головного платка, который закрывает волосы, шею и, как правило, грудь, оставляя лицо открытым. В более широком исламском контексте слово «хиджаб» (араб. حجاب — «преграда», «завеса») обозначает принцип скромности в одежде и поведении, предписанный для мужчин и женщин в исламе, а также любую одежду, соответствующую этому принципу. В русском языке и в бытовом общении под хиджабом чаще всего понимают именно платок, покрывающий голову.

История и происхождение

Доисламский период

Практика покрытия головы и тела женщинами существовала на Ближнем Востоке задолго до возникновения ислама. В Древней Месопотамии, Персии (современный Иран), Византии и у ассирийцев ношение покрывал было признаком высокого социального статуса и знатности. Согласно ассирийским законам (XIII век до н. э.), рабыням и проституткам запрещалось носить покрывала, чтобы отличать их от свободных женщин. В эллинистический и римский периоды покрывала также были распространены среди женщин высших сословий.

Исламский период

Основой для предписания хиджаба в исламе служат аяты (стихи) Корана и хадисы (предания о словах и действиях пророка Мухаммеда). Ключевым считается аят 31 суры «Ан-Нур» (Свет): «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свое целомудрие. И пусть они не показывают своих прикрас, за исключением тех, что видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди…». Также аят 59 суры «Аль-Ахзаб» (Сонмы) предписывает женщинам «опускать на себя свои покрывала», чтобы их узнавали и не подвергали оскорблениям.

В раннем исламе (VII век) покрывало было символом статуса жён пророка и женщин из высших слоёв мусульманской общины. Со временем, по мере распространения ислама и взаимодействия с местными культурами, практика ношения хиджаба стала более массовой и обязательной в различных исламских правовых школах (мазхабах). В разные исторические периоды и в разных регионах (от Магриба до Индонезии) форма, цвет и степень закрытости хиджаба варьировались.

Богословские основы и предписания

Коран и Сунна

В исламском богословии (фикхе) ношение хиджаба для женщин, достигших половой зрелости, считается обязательным (фард) или ваджиб (обязанность) большинством учёных суннитского и шиитского направлений. Основные требования:

• Аурат — части тела, которые необходимо скрывать. Для женщин перед посторонними мужчинами (не махрамами — близкими родственниками, за которых нельзя выйти замуж) ауратом считается всё тело, кроме лица и кистей рук (по мнению большинства школ). Некоторые школы, например ханафитская, допускают открытие ступней.
• Скромность — одежда не должна быть облегающей, прозрачной или яркой, привлекающей внимание.
• Поведение — хиджаб включает не только одежду, но и скромное поведение, опущенный взгляд, отсутствие кокетства.

Различия в толкованиях

Существуют разные мнения относительно обязательности покрытия лица (никаба) и кистей рук. Ханафитский и маликитский мазхабы считают покрытие лица желательным (сунна), но не обязательным. Ханбалитский и шафиитский мазхабы в некоторых толкованиях предписывают закрывать лицо. В шиитском исламе (джафаритский мазхаб) также существуют разногласия, но большинство современных аятолл считают обязательным покрытие волос, шеи и тела, оставляя лицо и кисти рук открытыми.

Виды и формы

В зависимости от региона и культурных традиций существует множество разновидностей женской исламской одежды:

Ношение хиджаба в мире

Страны с обязательным ношением

В ряде государств ношение хиджаба или его форм является обязательным по закону:

• Иран — с 1979 года (после Исламской революции) для всех женщин, независимо от вероисповедания, обязательно ношение хиджаба (обычно чадры или платка) в общественных местах. За нарушение предусмотрены штрафы или арест. После смерти Махсы Амини в 2022 году в стране прошли массовые протесты против обязательного хиджаба.
• Афганистан — при режиме талибов (террористическая организация, запрещена в РФ) с 2021 года женщинам предписано носить хиджаб, а в ряде провинций — никаб или паранджу. Также запрещено появляться на публике без сопровождения мужчины-опекуна.
• Саудовская Аравия — до 2018 года для женщин было обязательным ношение абайи и хиджаба. С 2018 года закон смягчён: абайя не обязательна, но требуется скромная одежда и хиджаб для иностранок и гражданок.
• Индонезия — в провинции Ачех (единственная провинция с шариатским правлением) для мусульманок обязательно ношение хиджаба в общественных местах.

Страны с запретами и ограничениями

В некоторых странах и регионах существуют ограничения на ношение хиджаба в определённых сферах:

• Франция — с 2004 года запрещено ношение религиозных символов (включая хиджаб) в государственных школах. С 2010 года запрещено ношение никаба и паранджи в общественных местах. В 2023 году запрещено ношение абайи в школах.
• Германия — в ряде земель запрещено ношение хиджаба для учительниц и госслужащих (в некоторых случаях — только никаба).
• Турция — до 2013 года действовал запрет на ношение хиджаба в государственных учреждениях, университетах и школах. Запрет был отменён при правлении Партии справедливости и развития (ПСР).
• Россия — в ряде регионов (например, в Ставропольском крае, Мордовии, Татарстане) в 2010-х годах были приняты решения о запрете ношения хиджаба в школах. Конституционный суд РФ в 2013 году признал законным запрет на ношение религиозной одежды в школах, ссылаясь на светский характер образования.
• Канада (Квебек) — с 2019 года запрещено ношение религиозных символов (включая хиджаб) для госслужащих, занимающих должности, связанные с принуждением (полиция, судьи, учителя).

Хиджаб в России

В Российской Федерации ношение хиджаба не запрещено на федеральном уровне. Однако в ряде регионов и школ возникали конфликты, связанные с требованием снимать хиджаб на время учебного процесса. В 2013 году Верховный суд РФ и Конституционный суд РФ подтвердили, что школы имеют право устанавливать единые требования к одежде (школьную форму), если это не нарушает права учащихся. В 2015 году Министерство образования и науки РФ рекомендовало регионам вводить школьную форму, которая не должна содержать религиозных атрибутов.

Согласно опросам, проведённым в 2020-х годах, около 60% россиян (по данным ВЦИОМ) относятся к ношению хиджаба в общественных местах нейтрально или положительно, однако около 30% высказываются против. В мусульманских регионах (Татарстан, Башкортостан, Чечня, Дагестан) хиджаб является распространённой и социально одобряемой практикой.

Критика и полемика

Феминистская критика

Часть светских феминисток и правозащитных организаций (например, Amnesty International) рассматривают обязательное ношение хиджаба как инструмент патриархального контроля над телом женщины и ограничения её свободы. В то же время мусульманские феминистки (например, Асра Номани, Лейла Ахмед) утверждают, что хиджаб может быть добровольным выбором женщины и не противоречит её правам, а наоборот, защищает от объективации.

Секулярная критика

В странах Запада и в светских государствах хиджаб часто воспринимается как символ религиозной идентичности, который может вступать в противоречие с принципом светскости (лаицизма) и гендерного равенства. Запреты на хиджаб в школах и госучреждениях обосновываются необходимостью нейтральности государства и предотвращения религиозного давления.

Религиозная полемика

Внутри исламской уммы существуют разногласия между сторонниками обязательности хиджаба (традиционалисты, салафиты) и либеральными течениями, которые считают хиджаб культурной традицией, а не религиозным предписанием. Некоторые современные богословы (например, шейх Юсуф аль-Кардави) подчёркивают, что главное — это намерение и скромность, а не форма одежды.

Интересные факты

• В 2018 году компания Nike выпустила первую в мире спортивную хиджаб-шапочку (Nike Pro Hijab) для спортсменок-мусульманок.
• В 2020 году в США прошёл первый «Всемирный день хиджаба» (World Hijab Day), основанный в 2013 году Назмой Хан. Цель — борьба с дискриминацией и повышение осведомлённости о хиджабе.
• В 2021 году в Катаре на чемпионате мира по футболу впервые была разрешена реклама хиджабов на стадионах.

Источники

• Коран, суры «Ан-Нур» (24:31) и «Аль-Ахзаб» (33:59).
• Сборники хадисов аль-Бухари и Муслима.
• «Энциклопедия ислама» (Leiden: Brill, 2002).
• Ахмед, Лейла. «Женщины и гендер в исламе» (Yale University Press, 1992).
• Кепель, Жиль. «Джихад: экспансия и закат исламизма» (М.: РОССПЭН, 2004).
• Постановление Конституционного Суда РФ от 10 июля 2013 г. № 17-П.
• Данные ВЦИОМ, 2021–2023 гг.