Хорлогийн Чойбалсан

Хорлогийн Чойбалсан (монг. Хорлогийн Чойбалсан; 8 февраля 1895, Цэцэн-ханский аймак, Внешняя Монголия — 26 января 1952, Москва, СССР) — монгольский государственный, политический и военный деятель, маршал Монгольской Народной Республики (МНР). Фактический руководитель Монголии с конца 1930-х годов до своей смерти в 1952 году. Занимал посты Председателя Совета Министров МНР (1939—1952), министра обороны, министра иностранных дел, а также первого секретаря Центрального Комитета Монгольской народно-революционной партии (МНРП). В советской и монгольской историографии долгое время характеризовался как «монгольский Сталин» и последовательный строитель социализма, однако в постсоветский период его деятельность подверглась переоценке в связи с массовыми политическими репрессиями и установлением культа личности.

Ранние годы и начало революционной деятельности

Хорлогийн Чойбалсан родился 8 февраля 1895 года в семье бедного арата (скотовода) в местности Ачит-Бэйлийн-Хошуу Цэцэн-ханского аймака (ныне сомон Чойбалсан Восточного аймака). Рано осиротел, воспитывался в буддийском монастыре, где получил начальное религиозное образование. В 1912 году бежал из монастыря и добрался до Урги (ныне Улан-Батор), где поступил в русскую школу переводчиков. В 1914 году был направлен на учёбу в Иркутскую учительскую семинарию, где познакомился с марксистской литературой и идеями русских революционеров.

В 1919 году Чойбалсан вернулся в Монголию и примкнул к подпольному революционному кружку, созданному Дамдином Сухэ-Батором. В 1920 году он стал одним из основателей Монгольской народной партии (впоследствии МНРП). В 1921 году, в ходе Монгольской народной революции, Чойбалсан участвовал в формировании первых партизанских отрядов, действовавших при поддержке Красной армии РСФСР. После установления народной власти в 1921 году он занял пост заместителя командующего Монгольской народной армией, а затем — министра армии (1924—1928).

Путь к власти и политическая карьера

1920-е — 1930-е годы

В 1924 году, после смерти Сухэ-Батора, Чойбалсан вошёл в состав руководства МНРП. В 1928—1930 годах он занимал пост председателя Президиума Малого государственного хурала (формальный глава государства). В 1930-е годы в Монголии развернулась кампания по коллективизации сельского хозяйства и ликвидации буддийского духовенства как класса. Чойбалсан активно поддерживал эти меры, сопровождавшиеся массовыми репрессиями, конфискацией имущества и закрытием монастырей.

В 1936 году Чойбалсан получил звание маршала МНР. В 1937—1939 годах, в разгар «большого террора» в СССР, в Монголии по образцу советских чисток были проведены массовые политические репрессии. По разным оценкам, жертвами репрессий стали от 20 до 35 тысяч человек (при населении страны около 700 тысяч), включая многих высших партийных и государственных деятелей, военных, интеллигенцию и буддийских лам. Чойбалсан лично санкционировал аресты и казни, в том числе своего бывшего соратника, премьер-министра Пэлжидийн Гэндэна, и председателя Президиума Малого хурала Лубсаншарава Дамдинсурэна. В 1939 году, после устранения конкурентов, Чойбалсан стал единоличным лидером Монголии, заняв пост Председателя Совета Министров МНР.

Роль в советско-японских конфликтах

В 1939 году, в ходе боёв на Халхин-Голе, Чойбалсан координировал действия монгольских войск совместно с советскими частями под командованием Г. К. Жукова. Он активно участвовал в организации тылового обеспечения и мобилизации ресурсов Монголии для поддержки советской армии. После разгрома японских войск его авторитет в СССР и Монголии значительно укрепился.

Вторая мировая война и послевоенный период

В годы Великой Отечественной войны (1941—1945) Монголия под руководством Чойбалсана оказывала материально-техническую помощь СССР, поставляя лошадей, продовольствие, шерсть и денежные средства. В 1945 году, в соответствии с Ялтинскими соглашениями, монгольские войска совместно с советскими участвовали в Маньчжурской операции против Квантунской армии Японии. В результате войны Монголия добилась международного признания своей независимости (ранее её суверенитет признавали только СССР и МНР).

В 1940-е — начале 1950-х годов Чойбалсан продолжал проводить политику форсированной индустриализации и коллективизации, копируя советскую модель. Были построены промышленные предприятия, электростанции, железные дороги, создана система всеобщего начального образования. Однако экономика страны оставалась сильно зависимой от советских кредитов и поставок. В 1949 году Чойбалсан инициировал кампанию по борьбе с «буржуазным национализмом» и «уклонистами», в ходе которой были репрессированы многие деятели культуры и науки.

Культ личности

При жизни Чойбалсана в Монголии был создан масштабный культ личности, аналогичный культу Сталина в СССР. Его портреты размещались в учреждениях, школах и на улицах, его имя присваивалось городам, предприятиям, колхозам и воинским частям. В 1941 году город Баян-Тумен (Восточный аймак) был переименован в Чойбалсан (ныне — Чойбалсан, административный центр Восточного аймака). В 1947 году была учреждена медаль «За доблестный труд. В ознаменование 50-летия со дня рождения маршала Чойбалсана». В официальной пропаганде Чойбалсан именовался «великим вождём монгольского народа», «отцом и учителем» и «продолжателем дела Сухэ-Батора».

Смерть и посмертная судьба

Хорлогийн Чойбалсан скончался 26 января 1952 года в Москве, где находился на лечении. Официальной причиной смерти была названа сердечная недостаточность. Его тело было перевезено в Улан-Батор и захоронено в мавзолее на площади Сухэ-Батора (впоследствии мавзолей был демонтирован в 2005 году, останки кремированы и захоронены на кладбище).

После смерти Чойбалсана в МНР началась постепенная десталинизация, инициированная его преемником Юмжагийном Цэдэнбалом. В 1956 году на XX съезде КПСС было осуждено «преклонение перед культом личности», и в Монголии началась критика культа Чойбалсана. В 1962 году, в связи с 40-летием МНР, была проведена частичная реабилитация жертв репрессий, однако полная переоценка деятельности Чойбалсана произошла только после демократической революции 1990 года. В 1990-е годы его имя было удалено из названий городов, улиц и предприятий, мавзолей был закрыт, а памятники демонтированы.

Оценки и критика

В советской и монгольской историографии до 1990 года Чойбалсан оценивался исключительно положительно — как выдающийся революционер, строитель социализма, верный союзник СССР и борец с японским милитаризмом. После демократизации в Монголии его деятельность стала предметом острой критики. Основные претензии касаются:

• Массовых политических репрессий 1937—1939 годов, в ходе которых были уничтожены тысячи невинных людей, включая представителей интеллигенции, духовенства и партийной элиты.
• Установления культа личности и подавления любой оппозиции.
• Экономической политики, основанной на копировании советской модели, что привело к однобокому развитию экономики и зависимости от СССР.
• Разрушения традиционной монгольской культуры и буддийской религии.

Современные историки (например, Б. Баабар, Ш. Сандаг) характеризуют Чойбалсана как диктатора сталинского типа, ответственного за геноцид монгольского буддийского духовенства и уничтожение национальной интеллигенции. В то же время некоторые исследователи отмечают, что его политика способствовала модернизации страны, ликвидации неграмотности, созданию промышленности и армии, а также укреплению государственности.

Память

В современной Монголии отношение к Чойбалсану неоднозначное. В 2005 году его останки были перезахоронены без официальных почестей. В 2012 году, к 60-летию со дня смерти, в Улан-Баторе был установлен памятник Чойбалсану, что вызвало протесты со стороны правозащитников и родственников жертв репрессий. В Восточном аймаке сохраняется музей Чойбалсана, а в некоторых населённых пунктах — улицы его имени. В российской историографии Чойбалсан традиционно оценивается как союзник СССР в борьбе с Японией и один из основателей современного монгольского государства.

Источники

• Баабар Б. История Монголии: от мирового господства до советского сателлита. — Улан-Батор, 1999.
• Сандаг Ш. Политические репрессии в Монголии в 1930-е годы. — М.: Наука, 2005.
• Жуков Г. К. Воспоминания и размышления. — М.: АПН, 1969.
• История Монгольской Народной Республики. — М.: Издательство восточной литературы, 1983.
• Чойбалсан Х. Избранные статьи и речи. — Улан-Батор: Госиздат МНР, 1951.