Храм Ники Аптерос

Храм Ники Аптерос (греч. Ναός Αθηνάς Νίκης, также известный как Храм Афины-Ники) — это древнегреческий храм на афинском Акрополе, посвящённый богине Афине в её ипостаси Ники (Победы). Расположен на пиргосе (укреплённом бастионе) к юго-западу от Пропилей, главного входа на Акрополь. Храм является одним из наиболее ярких образцов ионического ордера в классической греческой архитектуре и символом афинского могущества V века до н. э.

История

Предшествующие постройки

На месте храма Ники Аптерос ранее находилось более древнее святилище, посвящённое Афине-Нике. Археологические раскопки, проведённые в 1930-х годах под руководством Николаоса Баланоса, выявили остатки святилища микенского периода (около 1400–1200 гг. до н. э.), а также фундаменты храма архаического периода (VI век до н. э.), разрушенного персами в 480 году до н. э. во время греко-персидских войн.

Строительство при Перикле

Современный храм был возведён в период правления Перикла, в рамках масштабной программы реконструкции Акрополя после разрушений. Строительство началось около 449 года до н. э. и было завершено, по разным оценкам, между 427 и 424 годами до н. э. Архитектором храма считается Калликрат, один из ведущих зодчих того времени, который также участвовал в строительстве Парфенона. Проект храма был утверждён Народным собранием Афин, что подтверждается сохранившимися надписями на мраморных стелах.

Период упадка и разрушения

В римский период храм оставался действующим, но после утверждения христианства в IV веке н. э. был закрыт и частично разобран. В византийское время храм был перестроен в христианскую церковь, а в период турецкого владычества (после 1456 года) использовался как склад боеприпасов. В 1686 году, во время осады Акрополя венецианцами под командованием Франческо Морозини, храм был серьёзно повреждён в результате взрыва пороха, хранившегося внутри. Венецианцы сняли с храма несколько скульптурных фрагментов, которые позже были утрачены.

Реставрация XIX–XX веков

После освобождения Греции от турецкого владычества (1830 год) начались работы по восстановлению памятников Акрополя. В 1835–1836 годах храм Ники Аптерос был полностью разобран и заново собран греческими археологами под руководством Людвига Росса, Эдуарда Шауберта и Кристиана Хансена. Это была одна из первых крупных реставраций на Акрополе. В 1935–1940 годах храм снова разобрали для укрепления фундамента пиргоса, который дал трещину. Повторная сборка была завершена в 1940 году. В 1998–2004 годах проводилась очередная масштабная реставрация, в ходе которой были очищены и укреплены мраморные блоки, а также восстановлены утраченные фрагменты.

Архитектура и устройство

Общая композиция

Храм Ники Аптерос представляет собой амфипростиль — тип храма, имеющего портики с четырьмя колоннами (тетрастиль) как на переднем, так и на заднем фасаде, но без колонн по бокам. Размеры храма невелики: длина около 8,2 метра, ширина около 5,4 метра. Высота колонн — около 4 метров. Храм построен из пентелийского мрамора, добытого в карьерах на горе Пентеликон в 16 км к северо-востоку от Афин.

Колонны и ордер

Колонны храма относятся к ионическому ордеру. Они имеют базы с двумя валиками (скоциями) и каннелюры (вертикальные желобки). Капители колонн украшены волютами (спиралевидными завитками). Антаблемент (верхняя часть храма, опирающаяся на колонны) состоит из архитрава, фриза и карниза. Фриз храма был украшен скульптурным рельефом, изображающим сцены из греческой мифологии и исторических событий.

Скульптурный декор

Фриз храма (длина около 26 метров) изображал:

• На восточной стороне (над входом) — собрание олимпийских богов, наблюдающих за битвой.
• На южной и северной сторонах — сцены битвы греков с персами (Греко-персидские войны), вероятно, битву при Платеях (479 г. до н. э.) или битву при Марафоне (490 г. до н. э.).
• На западной стороне — сцены битвы греков с греками (возможно, афинян с беотийцами или спартанцами, что отражает междоусобные войны V века до н. э.).

Метопы (прямоугольные плиты над архитравом) храма не сохранились, но, по предположениям, могли быть украшены рельефами с изображениями амазономахии (битвы греков с амазонками) или гигантомахии (битвы богов с гигантами).

Парапет

Храм был окружён парапетом (балюстрадой) высотой около 1 метра, который служил ограждением для защиты от падения с пиргоса. Парапет был украшен рельефами, изображающими Ник (богинь победы), приносящих жертвы и украшающих трофеи. Наиболее известный фрагмент парапета — «Ника, развязывающая сандалию» (около 410 г. до н. э.), хранящийся в Музее Акрополя. Этот рельеф отличается высокой степенью реализма и драпировки одежды, характерной для поздней классики.

Интерьер (целла)

Внутреннее помещение храма (целла) было небольшим (около 4,2 × 3,8 метра). Внутри, вероятно, находилась деревянная (ксоан) или мраморная статуя Афины-Ники. По описаниям древних авторов, статуя изображала богиню, держащую в одной руке шлем (символ войны), а в другой — гранатовое яблоко (символ плодородия). В отличие от других изображений Ники, у этой статуи не было крыльев — отсюда и происходит название «Аптерос» (бескрылая).

Название и мифология

Происхождение названия

Название «Ника Аптерос» (греч. Νίκη Άπτερος) означает «Бескрылая Победа». Согласно древнегреческому мифу, афиняне намеренно изобразили богиню победы без крыльев, чтобы она никогда не могла покинуть их город. Эта версия изложена, в частности, у Павсания в его «Описании Эллады» (II век н. э.). Павсаний пишет: «У афинян есть храм Ники Бескрылой, ибо они считают, что Победа, лишённая крыльев, никогда не улетит от них».

Связь с Афиной

Храм посвящён Афине-Нике — богине мудрости и войны, которая в этой ипостаси выступает как дарующая победу. Афина-Ника была особенно почитаема в Афинах после победы над персами, так как считалось, что именно она обеспечила афинянам военный успех. Культ Афины-Ники был установлен в Афинах ещё в архаический период, но храм на Акрополе стал его главным центром.

Значение и культурное влияние

Архитектурное значение

Храм Ники Аптерос считается одним из первых и наиболее совершенных образцов ионического ордера в Афинах. Его строительство ознаменовало отход от дорического стиля, доминировавшего в ранней классике (например, в храме Зевса в Олимпии). Храм является важным этапом в развитии греческой архитектуры, демонстрируя изящество и лёгкость ионических форм.

Политическое значение

Строительство храма на видном месте — на пиргосе, рядом с главным входом на Акрополь — имело политический подтекст. Храм служил напоминанием о победах афинской демократии над персами и о могуществе Афинского морского союза. Он был частью пропагандистской программы Перикла, направленной на укрепление афинского влияния в Греции.

Влияние на искусство и культуру

Образ храма Ники Аптерос многократно воспроизводился в живописи, графике и архитектуре. Он стал одним из символов античной Греции и классического искусства. Рельефы парапета, особенно «Ника, развязывающая сандалию», оказали значительное влияние на развитие скульптуры эпохи Возрождения и неоклассицизма. В XIX веке храм был скопирован в нескольких европейских городах, например, в парке Сан-Суси в Потсдаме (Германия).

Современное состояние

В настоящее время храм Ники Аптерос является частью археологического комплекса Акрополя, который с 1987 года входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Храм открыт для посещения туристами, но доступ внутрь целлы закрыт. В 2000-х годах были проведены работы по укреплению пиргоса и установке системы мониторинга для предотвращения повреждений от вибрации и загрязнения воздуха. Оригинальные скульптурные фрагменты храма (фриз, метопы, парапет) хранятся в Музее Акрополя в Афинах и в Британском музее в Лондоне (часть фриза была вывезена лордом Элгином в начале XIX века).

Источники

1. Павсаний. «Описание Эллады». Книга I, глава 24.
2. И. Т. Кругликова. «Античная архитектура». — М.: Искусство, 1963.
3. В. Д. Блаватский. «Греческая скульптура V–IV вв. до н. э.». — М.: Издательство Академии наук СССР, 1950.
4. Jeffrey M. Hurwit. «The Athenian Acropolis: History, Mythology, and Archaeology from the Neolithic Era to the Present». — Cambridge University Press, 1999.
5. Robin F. Rhodes. «Architecture and Meaning on the Athenian Acropolis». — Cambridge University Press, 1995.
6. Материалы раскопок Н. Баланоса (1930-е гг.), опубликованные в «Archaiologike Ephemeris».