Храмовая гора

Храмовая гора (ивр. הַר הַבַּיִת, Хар ха-Баит; араб. الحرم الشريف, аль-Харам аш-Шариф — Благородное святилище) — огороженная площадка в восточной части Старого города Иерусалима, являющаяся одним из главных религиозных центров иудаизма и ислама. Представляет собой прямоугольное плато размерами около 480 метров с севера на юг и 300 метров с запада на восток, возвышающееся над остальной частью города. В иудейской традиции почитается как место, где находились Первый и Второй Иерусалимские храмы, а в исламской — как место вознесения пророка Мухаммеда (мирадж) и расположения третьей по значимости святыни ислама — мечети Аль-Акса. В настоящее время Храмовая гора находится под управлением Исламского вакфа (Иордания), при этом контроль за безопасностью и доступом осуществляет полиция Израиля. Статус и доступ к объекту являются предметом острых политических и религиозных споров.

География и топография

Храмовая гора расположена в юго-восточной части Старого города Иерусалима, на горе Мориа. Согласно Библии, на этой горе Авраам готовился принести в жертву своего сына Исаака. В настоящее время плато окружено мощными подпорными стенами, самая известная из которых — Западная стена (Стена Плача), являющаяся главной святыней иудаизма. Внутреннее пространство представляет собой выровненную площадку, на которой расположены культовые сооружения, фонтаны для омовений, арки и открытые галереи. Под поверхностью плато находятся обширные подземные помещения, включая «Конюшни Соломона» и археологические слои разных эпох.

История

Первый Храм (X век до н. э. — 586 год до н. э.)

Согласно еврейской Библии (Танаху), царь Давид купил гумно у иевусея Орны (Аравны) на горе Мориа и построил там жертвенник. Его сын, царь Соломон, около 950 года до н. э. воздвиг на этом месте Первый Храм (Соломонов Храм), который стал центральным местом поклонения единому Богу в Древнем Израиле. В храме хранился Ковчег Завета. В 586 году до н. э. Первый Храм был разрушен вавилонским царем Навуходоносором II, а население уведено в Вавилонский плен.

Второй Храм (516 год до н. э. — 70 год н. э.)

После возвращения из плена евреи под руководством Зоровавеля и первосвященника Иешуа восстановили Храм (Второй Храм, известный также как Храм Зоровавеля). В период правления царя Ирода Великого (I век до н. э.) храмовый комплекс был значительно расширен и реконструирован: плато было увеличено, построены мощные подпорные стены, колоннады и ворота. В 70 году н. э., в ходе Первой Иудейской войны, Второй Храм был разрушен римскими войсками под командованием Тита. От храма сохранилась лишь часть западной подпорной стены — Западная стена.

Римский и византийский периоды (70–638 годы н. э.)

После разрушения Храма на его месте римляне воздвигли языческий храм Юпитера Капитолийского. В византийский период Храмовая гора оставалась в запустении, рассматривалась христианами как место, подтверждающее пророчество Иисуса о разрушении Иерусалима. В 363 году император Юлиан Отступник предпринял попытку восстановить иудейский храм, но она не была завершена из-за землетрясения и его гибели.

Исламский период (с 638 года)

В 638 году Иерусалим был завоеван арабами-мусульманами. Халиф Омар ибн аль-Хаттаб очистил Храмовую гору от мусора и построил на ней первую деревянную мечеть. В 691 году халиф Абд аль-Малик ибн Марван возвел на горе Купол Скалы (Куббат ас-Сахра) — октогональное здание с золотым куполом, построенное над скалой, с которой, по исламскому преданию, пророк Мухаммед совершил вознесение на небеса. В начале VIII века халиф аль-Валид I построил мечеть Аль-Акса (букв. «Отдаленнейшая мечеть»), которая стала третьей по значимости святыней ислама после Мекки и Медины. С этого времени Храмовая гора стала главным мусульманским религиозным центром Иерусалима.

Крестоносцы и мамлюки (1099–1517)

В 1099 году, в ходе Первого крестового похода, Иерусалим был взят крестоносцами. Купол Скалы был превращен в церковь (Templum Domini), а мечеть Аль-Акса — в королевский дворец и штаб-квартиру ордена тамплиеров. После завоевания Иерусалима Салах ад-Дином в 1187 году Храмовая гора вновь стала мусульманским святилищем. В период мамлюков (XIII–XVI века) на горе были построены многочисленные медресе, фонтаны и арки, которые сохранились до наших дней.

Османский период (1517–1917)

При османах Храмовая гора оставалась мусульманским религиозным центром. Султан Сулейман Великолепный в XVI веке перестроил стены Старого города и отреставрировал Купол Скалы. В этот период евреям было разрешено молиться у Западной стены, но не подниматься на саму гору.

Британский мандат и раздел (1917–1967)

В период британского мандата Храмовая гора находилась под управлением мусульманского совета (Верховный мусульманский совет). После арабо-израильской войны 1948 года Старый город, включая Храмовую гору, перешел под контроль Иордании. Евреям был запрещен доступ к Западной стене и на гору.

Шестидневная война и современность (с 1967 года)

В ходе Шестидневной войны (1967) Израиль захватил Старый город. Израильское правительство приняло решение не аннексировать Храмовую гору, а передать управление ею Исламскому вакфу (религиозному фонду) Иордании. Израильская полиция сохраняет контроль за безопасностью и доступом. Евреям разрешено посещать Храмовую гору, но не молиться на ней (запрет наложен раввинатом из-за опасений осквернения места, где стоял Святая Святых). С 2000-х годов периодически возникают конфликты, связанные с попытками еврейских активистов молиться на горе и с действиями мусульманских властей по ремонту и строительству на территории комплекса.

Религиозное значение

В иудаизме

Храмовая гора — самое святое место в иудаизме. Согласно Талмуду, именно на этой горе Бог сотворил Адама, здесь Авраам связал Исаака, а также здесь находился Первый и Второй Храмы. Считается, что Шхина (Божественное присутствие) никогда не покидает Храмовую гору. Место, где стояла Святая Святых (Кодеш Кодашим), в котором хранился Ковчег Завета, является самым священным участком. Иудейская традиция предписывает молиться в сторону Храмовой горы. В настоящее время большинство раввинов запрещают подниматься на гору, чтобы случайно не наступить на место Святая Святых, точное расположение которого неизвестно.

В исламе

Храмовая гора является третьей по значимости святыней ислама после Мекки и Медины. Она упоминается в Коране как «аль-Масджид аль-Акса» (Отдаленнейшая мечеть) — место, куда пророк Мухаммед был перенесен за одну ночь из Мекки (аль-Исра) и откуда он вознесся на небеса (аль-Мирадж). Скала под Куполом Скалы считается местом, где пророк ступил ногой перед вознесением, и откуда, по преданию, отпечатался след его стопы. Мусульмане верят, что именно на Храмовой горе будет происходить Судный день.

В христианстве

Храмовая гора почитается христианами как место, связанное с жизнью Иисуса Христа. Согласно Новому Завету, Иисус проповедовал в Иерусалимском храме, изгонял торговцев из него и предсказал его разрушение. Для христиан Храмовая гора — символ Ветхого Завета, который был заменен Новым Заветом. В отличие от иудаизма и ислама, она не является местом активного культа.

Архитектура и основные сооружения

Купол Скалы (Куббат ас-Сахра)

Октагональное здание с золотым куполом (диаметр ок. 20 м), построенное в 691 году. Является одним из древнейших сохранившихся памятников исламской архитектуры. Внутри находится скала, которая, по преданию, служила точкой вознесения пророка Мухаммеда. Купол Скалы не является мечетью, а представляет собой святилище (макам).

Мечеть Аль-Акса

Большая мечеть с серебристым куполом, расположенная в южной части Храмовой горы. Построена в начале VIII века. Вмещает до 5000 молящихся. Является действующей мечетью и главным местом пятничной молитвы мусульман Иерусалима.

Стены и ворота

Храмовая гора окружена стенами, построенными в основном в период Ирода Великого и в османский период. Существует 11 ворот, из которых в настоящее время открыты для входа в основном мусульманские ворота (например, Ворота Цепей, Ворота Магриба). Западная стена (Стена Плача) — единственная сохранившаяся часть подпорной стены Второго Храма, является местом молитвы евреев.

Фонтаны и арки

На территории комплекса расположены многочисленные фонтаны для ритуальных омовений (вуду), построенные в мамлюкский и османский периоды. Также сохранились арки, ведущие к подземным помещениям.

Политический статус и конфликты

Статус Храмовой горы является одним из самых спорных вопросов в израильско-палестинском конфликте. Согласно статус-кво, установленному после 1967 года, управление комплексом осуществляется Исламским вакфом Иордании, а Израиль отвечает за безопасность. Евреям разрешено посещать гору, но не молиться на ней. Периодически возникают столкновения между палестинцами и израильской полицией, особенно в периоды религиозных праздников или при попытках еврейских активистов нарушить статус-кво. В 2000 году посещение Храмовой горы Ариэлем Шароном послужило поводом для начала Второй интифады. В 2017 году Израиль установил металлодетекторы на входах на гору, что вызвало массовые протесты палестинцев и было отменено. В 2023 году, после начала войны в Газе, доступ на Храмовую гору был ограничен для мусульман в определенные дни.

Археологические исследования

Археологические раскопки на Храмовой горе крайне ограничены из-за религиозной и политической чувствительности. Основные исследования проводятся за пределами плато, в частности, у Западной стены (Туннель Западной стены) и у южной стены (Археологический парк Оппеля). В 1990-х годах Исламский вакф проводил масштабные земляные работы на горе без археологического надзора, что вызвало критику со стороны израильских археологов, которые заявили об уничтожении культурных слоев. В 2007 году израильские археологи начали раскопки у подножия Храмовой горы, в районе Ворот Магриба, которые выявили остатки построек римского, византийского и омейядского периодов.

Источники

• Библия (Ветхий Завет, Новый Завет)
• Коран (сура 17 «Аль-Исра»)
• Иосиф Флавий. «Иудейская война»
• Талмуд (трактат «Мишна», «Кидушин»)
• Шломо Дов Гойтейн. «Иерусалим: история города»
• Олег Грабар. «Купол Скалы»
• Дэн Бахман. «Храмовая гора: история и политика»
• Официальные документы ООН (резолюции по Иерусалиму)