Пророчество как религиозный феномен¶

Пророчество — в религиозных, мифологических и культурных традициях передача человеку (пророку) воли или знания от сверхъестественного источника — божества, духа или иной высшей силы — и последующее возвещение этого знания другим людям. Пророчество включает как предсказание будущих событий, так и провозглашение нравственных, религиозных или социальных требований, обращённых к общине или народу. Явление встречается в большинстве религий мира, но наиболее полно документировано в традициях авраамических религий — иудаизме, христианстве и исламе.

¶Общая характеристика

Ключевые признаки пророчества: наличие посредника (пророка), источник откровения, содержание послания и адресат. Пророчество отличается от гадания и мантики тем, что весть исходит не от человека, стремящегося узнать будущее, а от высшей инстанции, избирающей пророка по своей воле. В ряде традиций пророк не контролирует момент получения откровения и может сопротивляться призванию.

Различают пророчества:

предсказательные — о грядущих событиях, бедствиях, приходе мессии;
обличительные — критика общества, властей, отступничества от веры;
утешительные — обещание спасения, восстановления, награды;
законодательные — формулирование норм поведения и культа.

¶Пророчество в иудаизме

В Танахе пророчество занимает центральное место. Пророки делятся на ранних (Невиим Ришоним — Иисус Навин, Судьи, Самуил, Цари) и поздних (Исаия, Иеремия, Иезекииль, двенадцать «малых» пророков). Критерий истинности пророка, согласно Второзаконию, — исполнение предсказания и верность единобожию. Ложный пророк, говоривший от имени иных богов, подлежал смерти. Пророчество в иудаизме считалось прекратившимся после разрушения Первого храма и особенно после эпохи последних пророков (Аггей, Захария, Малахия).

¶Пророчество в христианстве

Христианство рассматривает ветхозаветные пророчества как предвозвещение прихода Иисуса Христа, а самого Христа — как исполнение пророчеств и одновременно величайшего Пророка. В Новом Завете дар пророчества упоминается среди харизм ранней церкви (1 Кор. 12–14). Апостол Павел ставил пророчество выше говорения языками, но требовал различения духов и порядка в собрании. В истории церкви пророческие движения возникали неоднократно, часть из них признавалась еретическими (например, монтанизм во II веке).

¶Пророчество в исламе

В исламе пророчество (нубувва) — один из столпов веры. Пророки (наби, расуль) посылались Богом к каждому народу; их число традиция оценивает в десятки тысяч, а «посланников» — в несколько сотен. Завершающим пророком считается Мухаммед, после которого пророчество прекратилось. Коран упоминает многих библейских пророков — Адама, Ноя, Авраама, Моисея, Иисуса — как звенья единой цепи посланий.

¶Пророчество в других традициях

В античном мире известны оракулы — Дельфийский, Додонский, — а также сивиллы, чьи изречения толковались как предсказания. В древнегреческой религии пророчество связывалось с волей богов и толкованием знамений. В индуизме и буддизме аналогом выступают откровения риши и предсказания будд и бодхисаттв. В ряде культур пророчества сопровождались экстатическими состояниями, трансом, видениями.

¶Пророчество в России

На Руси пророческие мотивы присутствуют в летописях, житиях и апокрифах. Особое место занимают юродивые и старцы, почитавшиеся как провидцы. В народной культуре распространялись предсказания, связанные с «концом света» и датами (например, ожидание конца мира в 1492 году по завершении седьмой тысячи лет от Сотворения мира). В XIX–XX веках пророчества становились частью религиозных движений и сектантских учений, часть которых была официально осуждена.

¶Критерии и критика

Проблема различения истинного и ложного пророчества — одна из центральных в богословии. Используются критерии: исполнение предсказания, соответствие вероучению, нравственный облик пророка, признание общиной. С рационалистической точки зрения пророчества объясняются психологическими, социальными и литературными факторами: ретроспективной записью «предсказаний» после событий, аллегорическим толкованием, эффектом самосбывающегося пророчества. Научная критика рассматривает тексты пророков как исторические источники, отражающие эпоху их создания.

¶Значение

Пророчество оказало глубокое влияние на формирование религиозных, этических и правовых систем, на литературу и искусство. Пророческие книги вошли в канон, их образы и формулы используются в богослужении и культуре. Идея пророчества продолжает присутствовать в современных религиозных движениях, а также в светском контексте — как метафора предвидения и предупреждения.

Источники: Библия (Ветхий и Новый Завет), Коран, энциклопедические словари по религии и философии, исследования по истории религий.