Хунхузы

Хунхузы (от кит. 红胡子 — «красные бороды») — собирательное название участников нерегулярных вооружённых формирований, действовавших в Маньчжурии и на Дальнем Востоке России в конце XIX — первой половине XX века. В широком смысле термин охватывает как китайских, так и маньчжурских разбойников, грабителей и повстанцев, однако в российской историографии и публицистике он закрепился преимущественно за бандитскими группами, промышлявшими на территории Китайской Восточной железной дороги (КВЖД) и в приграничных районах Российской империи. Хунхузы отличались высокой мобильностью, жестокостью и использованием специфической тактики партизанской войны.

Происхождение и этимология

Название «хунхузы» (кит. 红胡子, пиньинь hóng húzi) буквально переводится как «красные бороды». Существует несколько версий происхождения этого термина. По одной из них, он связан с обычаем некоторых разбойников окрашивать бороды в красный цвет для устрашения жертв. По другой версии, «красными бородами» называли себя члены тайных обществ, которые использовали красные повязки или накладные бороды в качестве опознавательных знаков. В русском языке слово «хунхузы» закрепилось в форме множественного числа, а единственное число (хунхуз) употребляется редко.

В китайской историографии для обозначения аналогичных явлений чаще используются термины «туфэй» (土匪 — «местные разбойники») или «мацзэй» (马贼 — «конные разбойники»). В западной литературе хунхузов иногда называют «маньчжурскими бандитами».

История

Формирование и ранний период (XVII–XIX века)

Корни хунхузов уходят в историю Маньчжурии, где бедность, слабость центральной власти и частые войны создавали благоприятную среду для разбоя. Уже в XVII–XVIII веках в регионе действовали шайки, грабившие караваны и деревни. Однако в организованные группы хунхузы начали объединяться в середине XIX века, после поражения Китая в Опиумных войнах и ослабления империи Цин. В этот период многие крестьяне, потерявшие землю из-за налогового гнёта и стихийных бедствий, уходили в леса и горы, пополняя ряды разбойников.

Расцвет деятельности (конец XIX — начало XX века)

Наибольшего размаха движение хунхузов достигло в 1890–1910-х годах, что было связано с несколькими факторами:

• Строительство Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД) в 1897–1903 годах привлекло в регион тысячи рабочих, многие из которых после завершения работ остались без средств к существованию.
• Русско-японская война 1904–1905 годов привела к хаосу в Маньчжурии, где действовали как регулярные армии, так и иррегулярные формирования.
• Синьхайская революция 1911–1912 годов и падение империи Цин ослабили государственный контроль.

В этот период хунхузы совершали нападения на поезда, станции, посёлки и даже небольшие города. Особенно страдали от них русские поселенцы и служащие КВЖД. По оценкам российских властей, в 1900-е годы в Маньчжурии действовало до 50–70 тысяч хунхузов, объединённых в отряды численностью от нескольких десятков до нескольких тысяч человек.

Хунхузы и политические движения

В начале XX века хунхузов неоднократно пытались использовать в своих интересах различные политические силы. В 1900 году, во время восстания ихэтуаней («боксёров»), некоторые отряды хунхузов присоединились к повстанцам, нападая на иностранцев и христиан. В 1911–1912 годах хунхузы активно участвовали в Синьхайской революции, но после установления Китайской Республики многие из них вернулись к разбою.

В 1920-е годы хунхузов пытались привлечь на свою сторону как китайские милитаристы (Чжан Цзолинь, Чжан Сюэлян), так и советские власти. Однако, как правило, такие союзы были временными и ненадёжными. В 1929 году, во время конфликта на КВЖД, советские войска провели несколько операций по ликвидации хунхузских отрядов, действовавших в полосе отчуждения дороги.

Упадок (1930–1940-е годы)

С установлением японского контроля над Маньчжурией в 1931–1932 годах и созданием марионеточного государства Маньчжоу-го деятельность хунхузов пошла на спад. Японские оккупационные власти проводили жёсткую политику «умиротворения», уничтожая бандитские группы. Многие хунхузы были перебиты или рассеяны, часть влилась в антияпонские партизанские отряды, в том числе под руководством Коммунистической партии Китая. После Второй мировой войны и установления в Китае власти КПК хунхузы как организованное явление практически исчезли.

Организация и тактика

Хунхузы не имели единой структуры. Их отряды (шайки) представляли собой автономные группы, подчинявшиеся выборному или наследственному атаману (шаньчжану). Внутри отряда существовала строгая иерархия, основанная на личной преданности и боевом опыте. Основу вооружения составляли винтовки (часто трофейные японские или русские), револьверы, холодное оружие (сабли, ножи). В крупных отрядах имелись пулемёты и даже лёгкая артиллерия.

Тактика хунхузов основывалась на внезапности, мобильности и знании местности. Они действовали преимущественно конными группами, что позволяло им быстро нападать и уходить от преследования. Характерными приёмами были:

• Нападения на поезда и железнодорожные станции.
• Налёты на деревни и посёлки с целью грабежа и захвата заложников.
• Устройство засад на дорогах.
• Использование системы осведомителей и укрытий среди местного населения.

Хунхузы славились жестокостью: пленных часто пытали и убивали, деревни, оказывавшие сопротивление, сжигались дотла. Вместе с тем, в некоторых районах хунхузы пользовались поддержкой крестьян, видя в них защитников от произвола чиновников и помещиков.

Отношение в Российской империи и СССР

В Российской империи хунхузы рассматривались как серьёзная угроза безопасности на Дальнем Востоке. Для борьбы с ними привлекались войска Отдельного корпуса пограничной стражи, казачьи части и полиция. В 1900–1910-х годах российские власти проводили карательные экспедиции в Маньчжурию, однако из-за сложности рельефа и поддержки разбойников местным населением полностью искоренить хунхузов не удавалось.

В советский период борьба с хунхузами продолжалась. В 1920-е годы ОГПУ и пограничные войска провели ряд операций по ликвидации хунхузских баз на советской территории. В 1929 году, во время конфликта на КВЖД, советские войска нанесли хунхузам тяжёлое поражение, уничтожив несколько крупных отрядов.

В культуре и искусстве

Образ хунхуза прочно вошёл в русскую и советскую литературу, кинематограф и фольклор. В дореволюционной России о хунхузах писали В. К. Арсеньев (в книге «Дерсу Узала»), Н. А. Байков, А. В. Амфитеатров. В советское время хунхузы фигурировали в приключенческих романах и фильмах, таких как «Сердце Бонивура» (по роману Д. Нагишкина), «Кочубей» (по роману А. Первенцева), а также в фильмах «Дерсу Узала» (1975, реж. А. Куросава) и «Пароль не нужен» (1967). В китайской культуре хунхузы (туфэй) часто изображаются в исторических романах и фильмах уся, где они могут быть как отрицательными персонажами, так и благородными разбойниками.

Источники

1. Арсеньев В. К. Дерсу Узала. — Владивосток, 1923.
2. Байков Н. А. Хунхузы. — Харбин, 1923.
3. Кротов В. А. Хунхузы в Маньчжурии. — СПб., 1908.
4. Нагишкин Д. Д. Сердце Бонивура. — М., 1944.
5. Первенцев А. А. Кочубей. — М., 1937.
6. Сборник материалов по истории хунхузов на Дальнем Востоке. — Владивосток, 1927.