Хвергельмир

Хвергельмир — в скандинавской мифологии один из ключевых источников, расположенный в Нифльхейме, мире льда и тумана. Представляет собой бурлящий котёл или кипящий источник, из которого берут начало одиннадцать рек, известных как Эливагар. Хвергельмир также является местом, где обитает дракон Нидхёгг, грызущий корни мирового древа Иггдрасиль.

Мифологическое значение

Хвергельмир занимает центральное место в космогонии скандинавов. Он расположен в Нифльхейме, одном из девяти миров, противопоставленном огненному Муспельхейму. Согласно «Старшей Эдде» и «Младшей Эдде», именно взаимодействие льда из Нифльхейма и искр из Муспельхейма привело к возникновению первого живого существа — великана Имира. Вода из Хвергельмира, замерзая и тая, создавала первичную материю, из которой впоследствии был сотворён мир.

Связь с мировым древом

Хвергельмир находится под одним из трёх корней Иггдрасиля, который простирается в Нифльхейм. Дракон Нидхёгг и множество змей (включая Гоинн, Моинн, Граввитнир и других) постоянно подтачивают этот корень, стремясь разрушить мировое древо. В «Речах Гримнира» (Старшая Эдда) говорится:

Три корня растут на три стороны у ясеня Иггдрасиль: Хель под одним, под другим — великаны, под третьим — люди. Под тем корнем, что в Нифльхейме, — источник Хвергельмир, и Нидхёгг грызёт корень снизу.

Таким образом, Хвергельмир символизирует не только источник жизни (воды, питающие мир), но и силу разрушения, исходящую от хтонических существ.

Реки Эливагар

Из Хвергельмира вытекают одиннадцать рек, носящих общее название Эливагар. В «Младшей Эдде» Снорри Стурлусона перечислены их имена:

1. Свёль (др.-сканд. Svöl — «холодная»)
2. Гуннтра (Gunnþrá — «воинственная»)
3. Фьёрм (Fjörm — «быстрая»)
4. Фимбультуль (Fimbulþul — «великая речь»)
5. Слид (Slíðr — «опасная»)
6. Хрид (Hríð — «буря»)
7. Сюльг (Sylgr — «глотающая»)
8. Ульг (Ylgr — «волчица»)
9. Вид (Víð — «широкая»)
10. Лейфтр (Leiptr — «молния»)
11. Гьёлль (Gjöll — «звенящая»)

Эти реки, согласно мифу, текли так далеко от своего истока, что ядовитая пена, поднимавшаяся в Хвергельмире, застывала, образуя иней. Когда иней таял под воздействием тепла из Муспельхейма, из капель воды возник великан Имир. Реки Эливагар также упоминаются как границы между мирами: например, Гьёлль течёт у входа в Хель (мир мёртвых), и через неё перекинут мост, охраняемый великаншей Модгуд.

Хвергельмир в эсхатологии

В скандинавской мифологии Хвергельмир играет важную роль в событиях Рагнарёка — гибели богов и мира. Согласно «Прорицанию вёльвы» (Старшая Эдда), во время Рагнарёка воды Хвергельмира выйдут из берегов, затопляя Нифльхейм. Кроме того, из источника поднимется дракон Нидхёгг, который унесёт души умерших. В одной из строф говорится:

Приходит Нидхёгг, уносящий трупы, с тёмных гор, летит над полем, змей чёрный, с перьями из падали. В Хвергельмире тонет он — и тогда мир рушится.

Это указывает на то, что Хвергельмир — не только источник жизни, но и точка, где начинается конечное разрушение. Вода, давшая начало миру, в конце времён поглощает его остатки.

Интерпретации и параллели

В сравнительной мифологии

Хвергельмир часто сравнивают с другими мифологическими источниками и реками, находящимися в центре мира или у его основания:

• Ахерон и Стикс (греческая мифология) — реки в подземном мире, отделяющие мир живых от мёртвых.
• Курувара (индуизм) — мифический океан молока, из которого возникли боги и демоны.
• Колодец Урд (скандинавская мифология) — источник у корня Иггдрасиля, где живут норны, но он расположен в Асгарде, а не в Нифльхейме.

Общей чертой является связь источника с хаосом, смертью и возрождением. Хвергельмир, как и многие первичные воды, амбивалентен: он даёт жизнь (через реки Эливагар) и несёт гибель (через Нидхёгга и потоп).

В современной культуре

Хвергельмир упоминается в ряде произведений массовой культуры:

• Музыка: группа Amon Amarth (Швеция) выпустила песню «The Pursuit of Vikings», где упоминается Хвергельмир. Также группа Wardruna (Норвегия) посвятила источнику композицию «Helvegen» (древнескандинавское название Хвергельмира).
• Литература: в романе «Американские боги» Нила Геймана Хвергельмир фигурирует как один из элементов скандинавского пантеона.
• Кинематограф: в сериале «Викинги» (History Channel) персонажи ссылаются на миф о Хвергельмире как на место, где обитают драконы.
• Игры: в видеоигре «God of War» (2018) и её продолжении «God of War: Ragnarök» Хвергельмир является локацией, где игрок встречает Нидхёгга. В «Assassin’s Creed Valhalla» реки Эливагар упоминаются в квестах, связанных с нордической мифологией.

Критика и научные споры

В академической скандинавистике нет единого мнения о точном значении названия «Хвергельмир». Дословно оно переводится как «кипящий котёл» (от hverr — «котёл, источник» и gelmir — «кипящий, бурлящий»). Однако некоторые исследователи, такие как Ян де Фрис, предполагают, что gelmir может быть связано с древнеисландским gjallr — «звонкий, громкий», что указывает на шум воды.

Другой спорный вопрос — локализация Хвергельмира относительно других источников. В «Младшей Эдде» Снорри Стурлусон описывает три источника у корней Иггдрасиля: колодец Урд (у богов), источник Мимира (у великанов) и Хвергельмир (в Нифльхейме). Однако некоторые учёные (например, Джон Линдоу) считают, что Снорри мог искусственно систематизировать мифы, и в древнейшей традиции Хвергельмир мог быть единственным источником, из которого берут начало все реки.

Источники

1. Старшая Эдда. Песни о богах. Перевод А. И. Корсуна. — М.: Наука, 1963.
2. Младшая Эдда Снорри Стурлусона. Перевод О. А. Смирницкой. — М.: Ладомир, 1994.
3. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2 томах. Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1991. — Т. 2. — С. 590.
4. Lindow, John. Norse Mythology: A Guide to Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. — Oxford University Press, 2001. — P. 186–187.
5. De Vries, Jan. Altgermanische Religionsgeschichte. — Berlin: De Gruyter, 1956. — Bd. 2. — S. 378–379.