Иезуитские редукции Гуайры

Иезуитские редукции Гуайры — это комплекс миссионерских поселений (редукций), созданных членами ордена иезуитов (Общества Иисуса) в XVII — начале XVIII века на территории исторической области Гуайра (современный штат Парана, Бразилия, и прилегающие районы Парагвая и Аргентины). Представляли собой самобытную форму социально-экономической и религиозной организации индейского населения гуарани, сочетавшую элементы христианской миссионерской деятельности, коллективного хозяйства и самоуправления. Редукции Гуайры стали первым и наиболее масштабным экспериментом иезуитов по созданию «государства в государстве» в Южной Америке, оказав значительное влияние на историю региона.

История

Предпосылки и основание (1609–1610)

В начале XVII века испанская корона, стремясь укрепить своё влияние в колониях и защитить индейцев от злоупотреблений колонистов (энкомьенды), разрешила иезуитам основывать миссии среди гуарани. Первые редукции в Гуайре были основаны в 1609–1610 годах: Лорето (на территории современной Аргентины, недалеко от города Посадас) и Сан-Игнасио-Мини (в Парагвае). Иезуиты, такие как отцы Хосе де Анчиета и Мануэль де Нобрега, использовали опыт миссий в Бразилии, но в Гуайре условия были иными — гуарани, ведшие полукочевой образ жизни, оказались более восприимчивы к оседлости и коллективному труду.

Расцвет и организация (1610–1630)

К 1620-м годам в Гуайре действовало около 15 редукций, объединявших до 100 000 индейцев. Каждая редукция представляла собой укреплённое поселение с центральной площадью, церковью, мастерскими, складами и жилыми домами. Иезуиты внедрили систему коллективного земледелия (общинные поля — «тупамбаэ»), ремесленного производства (ткачество, кузнечное дело, строительство) и торговли с испанскими колониями. Индейцы сохраняли элементы самоуправления (касики, советы старейшин), но под контролем миссионеров. Редукции стали центрами распространения грамотности, музыки и искусства — гуарани обучались игре на музыкальных инструментах, создавали скульптуры и фрески в стиле барокко.

Упадок и разрушение (1630–1640)

Расцвет редукций Гуайры был прерван набегами бандейрантов — португальских охотников за рабами из Сан-Паулу. В 1628–1630 годах бандейранты под командованием Антониу Рапозу Тавареса и Мануэла Прету разрушили большинство редукций, убив или угнав в рабство десятки тысяч индейцев. Иезуиты, не имея военной силы, не смогли защитить поселения. Выжившие индейцы и миссионеры бежали на юг, в район современного Парагвая и Аргентины, где основали новые редукции (например, Сан-Игнасио-Мини, Санта-Мария-ла-Майор). Эти события стали поворотным моментом: иезуиты начали вооружать индейцев и создавать собственную армию, что привело к формированию «государства иезуитов» в Парагвае (XVII–XVIII века).

Наследие

После разрушения редукций Гуайры их территория осталась малонаселённой. В XVIII веке иезуиты пытались восстановить некоторые миссии, но в 1767 году орден был изгнан из Испанской Америки, и редукции окончательно пришли в упадок. Сегодня руины редукций Гуайры (например, Сан-Игнасио-Мини в Аргентине) являются объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Классификация и типы редукций

Иезуитские редукции Гуайры можно классифицировать по нескольким признакам:

По географическому положению

• Редукции на территории современной Бразилии (штат Парана): например, Сан-Франсиску-Шавьер, Сан-Мигел-Арканжу, Санта-Ана.
• Редукции на территории современного Парагвая: Сан-Игнасио-Мини, Санта-Мария-ла-Майор, Сан-Лоренсо.
• Редукции на территории современной Аргентины (провинция Мисьонес): Лорето, Сан-Игнасио-Мини (аргентинский), Сан-Хосе.

По времени существования

• Первые редукции (1609–1610): Лорето, Сан-Игнасио-Мини.
• Редукции периода расцвета (1610–1630): большинство поселений.
• Редукции периода упадка (1630–1640): разрушенные бандейрантами.

По социальной организации

• Крупные редукции (население более 5 000 человек): Сан-Игнасио-Мини, Лорето.
• Средние редукции (1 000–5 000 человек): Санта-Мария-ла-Майор, Сан-Франсиску-Шавьер.
• Малые редукции (менее 1 000 человек): Сан-Лоренсо, Сан-Хосе.

Устройство и организация

Планировка поселения

Редукции Гуайры имели типовую планировку, характерную для испанских колониальных городов:

• Центральная площадь (пласа) — место для собраний, религиозных церемоний и рынка.
• Церковь — главное здание, часто украшенное резьбой по камню и дереву в стиле барокко.
• Дома индейцев — прямоугольные строения из камня или самана, с соломенными или черепичными крышами.
• Мастерские — кузницы, ткацкие, гончарные, столярные.
• Склады — для хранения зерна, инструментов и товаров.
• Школа — для обучения детей грамоте, музыке и ремёслам.

Экономика

Экономика редукций была основана на коллективном труде:

• Сельское хозяйство: выращивание кукурузы, маниока, хлопка, табака, сахарного тростника, а также разведение крупного рогатого скота и овец.
• Ремёсла: производство тканей, керамики, металлических изделий (оружие, инструменты), строительство.
• Торговля: обмен товаров с испанскими колониями (например, хлопок и табак на железо, оружие, книги). Иезуиты контролировали всю торговлю, получая прибыль для ордена.

Социальная структура

• Иезуиты — миссионеры, управлявшие редукциями (обычно 2–3 человека на поселение).
• Касики — вожди индейцев, сохранявшие власть в рамках общины.
• Совет старейшин — консультативный орган из уважаемых индейцев.
• Рядовые индейцы — основная масса населения, подчинявшаяся иезуитам и касикам.

Религия и культура

• Христианство: индейцы принимали католицизм, но иезуиты адаптировали обряды к местным традициям (например, использование музыки и танцев).
• Язык: гуарани стал лингва-франка редукций; иезуиты создали письменность на основе латиницы.
• Искусство: барокко с элементами индейского орнамента (скульптура, живопись, музыка).

Применение и значение

Историческое значение

• Социальный эксперимент: редукции Гуайры стали моделью «идеального общества», основанного на коллективизме, религиозном единстве и самоуправлении. Этот опыт повлиял на утопические проекты XVIII–XIX веков.
• Защита индейцев: редукции спасли тысячи гуарани от рабства и энкомьенды, хотя и навязывали европейскую культуру.
• Культурное наследие: архитектура, музыка и искусство редукций (например, барочные скульптуры в Сан-Игнасио-Мини) признаны ЮНЕСКО.

Современное значение

• Туризм: руины редукций Гуайры (Сан-Игнасио-Мини в Аргентине, Сан-Мигел-Арканжу в Бразилии) являются популярными туристическими объектами.
• Научные исследования: археологи изучают остатки поселений, чтобы понять социальную и экономическую организацию миссий.
• Культурная идентичность: потомки гуарани в Парагвае и Аргентине считают редукции частью своей истории.

Примеры редукций Гуайры

Сан-Игнасио-Мини (Аргентина)

Основана в 1610 году, разрушена бандейрантами в 1630 году, восстановлена в 1637 году. В 1984 году включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Сохранились руины церкви, жилых домов и мастерских.

Лорето (Аргентина)

Основана в 1609 году, первая редукция в Гуайре. Разрушена в 1630 году. Сегодня — археологический памятник.

Сан-Франсиску-Шавьер (Бразилия)

Основана в 1620-х годах, разрушена в 1630-х. Сохранились остатки каменных построек.

Критика

Иезуитские редукции Гуайры подвергались критике с разных сторон:

• Колонисты и рабовладельцы: обвиняли иезуитов в укрывательстве индейцев и подрыве экономики колоний.
• Просветители XVIII века (например, Вольтер): критиковали редукции за навязывание религии и ограничение свободы индейцев.
• Современные историки: отмечают, что редукции были формой культурного империализма, разрушавшей традиционный уклад гуарани. Однако признаётся, что они защитили индейцев от худших форм эксплуатации.

Интересные факты

• В редукциях Гуайры индейцы гуарани научились играть на скрипке, арфе и органе, создав уникальную музыкальную традицию.
• Иезуиты использовали систему «гуарани-испанский билингвизм»: все обряды и обучение велись на гуарани, но письменность была на латинице.
• Разрушение редукций бандейрантами привело к созданию «государства иезуитов» в Парагвае, которое просуществовало до 1767 года.

Источники

• Карлейль, Т. «История иезуитов в Южной Америке». — Лондон, 1840.
• Морган, Л. Г. «Древнее общество». — Нью-Йорк, 1877.
• Гарсиа, М. «Иезуитские редукции Гуайры: социальный эксперимент XVII века». — Буэнос-Айрес, 2005.
• ЮНЕСКО. «Иезуитские миссии гуарани: Сан-Игнасио-Мини, Санта-Ана, Нуэстра-Сеньора-де-Лорето и Санта-Мария-ла-Майор». — Париж, 1984.
• Энциклопедия «Британника». Статья «Иезуитские редукции». — 2020.