Инклинги

Инклинги (англ. The Inklings) — неформальное литературно-дискуссионное объединение писателей, поэтов и учёных, существовавшее в Оксфорде (Великобритания) в 1930–1940-х годах. Основу группы составляли преподаватели Оксфордского университета, разделявшие интерес к христианской апологетике, мифологии, средневековой литературе и фэнтези. Наибольшую известность «Инклингам» принесли их участники — Джон Рональд Руэл Толкин и Клайв Стейплз Льюис, создавшие жанр эпического фэнтези и оказавшие значительное влияние на развитие англоязычной литературы XX века.

История

Предыстория и формирование

Истоки «Инклингов» восходят к 1920-м годам, когда К. С. Льюис, вернувшись в Оксфорд после Первой мировой войны, начал собирать вокруг себя круг единомышленников. Первым ядром стало «Кофейное общество» (англ. The Coffee Club), где обсуждались литература и философия. В 1931 году Льюис познакомился с Дж. Р. Р. Толкином, профессором англосаксонского языка в колледже Мертон. Их дружба и общие интеллектуальные интересы стали катализатором создания более постоянного объединения.

Название «Инклинги» (от англ. inkling — «намёк», «смутное представление», а также игра слов с ink — «чернила») предложил Льюис. Первоначально оно относилось к студенческому литературному кружку, который он вёл в 1931–1933 годах, но позже закрепилось за взрослой группой. Первое зафиксированное собрание «Инклингов» в их классическом составе состоялось в 1933 году в комнате Льюиса в колледже Магдалины.

Расцвет деятельности (1933–1949)

Период с середины 1930-х до конца 1940-х годов считается «золотым веком» «Инклингов». Собрания проходили регулярно — по четвергам вечером в комнате Льюиса (часто с чтением и обсуждением рукописей) и по вторникам в пабе «Орёл и дитя» (англ. The Eagle and Child), где участники вели непринуждённые беседы. На этих встречах зачитывались и критиковались черновики ключевых произведений: Толкин читал отрывки из «Властелина колец», Льюис — из романов «Космической трилогии» и «Хроник Нарнии», а Чарльз Уильямс — из своих мистических романов.

Важной функцией группы была взаимная поддержка и редактура. Толкин, например, настоял на том, чтобы Льюис переписал финал «За пределов безмолвной планеты», а Льюис убедил Толкина продолжить работу над «Властелином колец». Без этой критики и поощрения, по мнению исследователей, многие произведения могли бы остаться незавершёнными.

Закат и прекращение встреч (1949–1963)

После Второй мировой войны состав группы начал меняться. В 1945 году умер Чарльз Уильямс, что стало серьёзной потерей. В 1949 году Льюис получил кафедру в Кембридже и переехал, что сделало регулярные встречи затруднительными. Последнее собрание «Инклингов» в полном составе состоялось в 1949 году, хотя отдельные участники продолжали встречаться до смерти Льюиса в 1963 году. Толкин, переживший Льюиса на 10 лет, в поздние годы вспоминал о группе с ностальгией, но отмечал, что после переезда Льюиса «Инклинги» фактически распались.

Состав и ключевые участники

«Инклинги» не имели формального членства или устава. Круг участников был нестабильным: одни посещали собрания годами, другие — лишь несколько раз. Тем не менее, выделяется постоянное ядро:

• Клайв Стейплз Льюис (1898–1963) — английский писатель, поэт, филолог и теолог. Профессор средневековой и ренессансной литературы в Кембридже. Автор «Хроник Нарнии», «Писем Баламута», «Космической трилогии» и многочисленных апологетических работ. Являлся неформальным лидером группы и её основным организатором.
• Джон Рональд Руэл Толкин (1892–1973) — английский писатель, лингвист, профессор англосаксонского языка в Оксфорде. Создатель легендариума Средиземья, автор «Хоббита», «Властелина колец» и «Сильмариллиона». Оказал решающее влияние на жанр фэнтези.
• Чарльз Уильямс (1886–1945) — английский поэт, романист, драматург и литературный критик. Работал редактором в Oxford University Press. Его мистические и теологические романы («Место льва», «Старшая царица») оказали влияние на Льюиса и Толкина.
• Оуэн Барфилд (1898–1997) — английский философ, филолог и писатель. Автор концепции «эволюции сознания» и книги «Поэтическая речь». Был близким другом Льюиса, но посещал собрания реже других.
• Хьюго Дайсон (1896–1975) — английский поэт и литературовед. Известен своей ролью в обращении Льюиса к христианству. Участвовал в обсуждениях, но не оставил крупных литературных трудов.
• Уоррен Льюис (1895–1973) — старший брат К. С. Льюиса, военный историк и мемуарист. Вёл дневник, ставший одним из главных источников сведений о деятельности «Инклингов».
• Кристофер Толкин (1924–2020) — сын Дж. Р. Р. Толкина, филолог и редактор. Присутствовал на собраниях с 1940-х годов, а после смерти отца подготовил к публикации «Сильмариллион» и другие посмертные работы.

Среди менее постоянных посетителей были поэты Джон Уэйн, Рой Кэмпбелл, а также писательница Дороти Сэйерс.

Характер собраний и атмосфера

Собрания «Инклингов» отличались неформальностью. Участники сидели в креслах у камина, курили трубки, пили пиво или чай. Порядок не регламентировался: любой желающий мог прочитать вслух свой текст (поэму, главу романа, эссе), после чего начиналось обсуждение. Критика была жёсткой, но доброжелательной. Льюис, по воспоминаниям, мог прервать чтение резким замечанием, но всегда поощрял авторов к доработке.

Важной особенностью было отсутствие иерархии. Хотя Льюис был центром притяжения, решения не принимались голосованием, а мнения высказывались свободно. Толкин, известный своим педантизмом, нередко спорил с Льюисом по поводу деталей мифологии или стиля. Эти споры, по мнению биографов, стимулировали творчество обоих.

Тематика и идеи

«Инклингов» объединял ряд общих интеллектуальных позиций:

• Христианская апологетика. Почти все ключевые участники были христианами (Льюис и Толкин — англикане, Уильямс — англокатолик). Они стремились защитить и осмыслить христианскую веру в условиях секуляризации XX века. Это отразилось в таких работах, как «Просто христианство» Льюиса и «Возвращение короля» Толкина.
• Интерес к мифологии и средневековью. Участники изучали скандинавские саги, артуровский цикл, древнеанглийскую поэзию («Беовульф»). Толкин создал собственную мифологию для Англии, а Льюис использовал средневековые космологические модели в своей «Космической трилогии».
• Критика модернизма. «Инклинги» скептически относились к литературному модернизму (Джойс, Элиот, Паунд), предпочитая традиционные формы повествования и ясный стиль. Они выступали против «разрыва с прошлым» в литературе и культуре.
• Значение воображения (Imagination). По мнению Льюиса и Барфилда, воображение — не просто развлечение, а инструмент познания истины, особенно в области морали и религии. Фэнтези, по их убеждению, могло передавать духовные смыслы лучше, чем реалистическая проза.

Влияние и наследие

Влияние «Инклингов» на мировую литературу и культуру огромно:

1. Жанр фэнтези. Толкин и Льюис фактически создали современное эпическое фэнтези. «Властелин колец» и «Хроники Нарнии» определили каноны жанра, повлияв на таких авторов, как Урсула Ле Гуин, Терри Пратчетт, Джордж Мартин и Джоан Роулинг.
2. Христианская литература. Апологетические работы Льюиса («Просто христианство», «Письма Баламута») остаются одними из самых читаемых христианских текстов XX века и используются в богословских дискуссиях.
3. Литературная критика. Толкин внёс вклад в изучение «Беовульфа» (эссе «Чудовища и критики»), а Льюис — в историю средневековой литературы.
4. Популяризация мифологии. Благодаря «Инклингам» интерес к скандинавской и кельтской мифологии вышел за пределы академических кругов.

В современной культуре «Инклинги» стали объектом многочисленных исследований, биографий и художественных произведений (например, фильм «Толкин» 2019 года). Их встречи в пабе «Орёл и дитя» превратились в туристическую достопримечательность Оксфорда.

Критика

Деятельность «Инклингов» подвергалась критике по нескольким направлениям:

• Элитарность и закрытость. Группа состояла преимущественно из белых мужчин-академиков, что отражало социальную структуру Оксфорда того времени. Женщины (за исключением редких гостей) не допускались на собрания.
• Консерватизм. Критики, в частности представители литературного модернизма, обвиняли «Инклингов» в ретроградстве и нежелании принимать новые формы искусства. Их акцент на христианской морали считался излишне дидактичным.
• Влияние на Толкина. Некоторые исследователи полагают, что критика Льюиса заставила Толкина изменить некоторые элементы «Властелина колец» (например, смягчить образ Голлума), что не всегда шло на пользу оригинальному замыслу.

Несмотря на эту критику, «Инклинги» признаются одним из самых влиятельных литературных кружков XX века, чьё наследие продолжает изучаться и переосмысливаться.

Источники

• Карпентер, Х. Дж. Р. Р. Толкин: Биография. — М.: АСТ, 2019.
• Льюис, У. Братья Льюис: Дневники Уоррена Льюиса. — Лондон: HarperCollins, 1982.
• Дьюри, Т. «Инклинги»: К. С. Льюис, Дж. Р. Р. Толкин и их друзья. — М.: Эксмо, 2018.
• Глин, Д. Чарльз Уильямс: Духовный воин. — Оксфорд: Oxford University Press, 2007.
• Шиппи, Т. Дорога в Средиземье. — М.: АСТ, 2017.