Иоанн Богослов — апостол и евангелист¶

Иоанн Богослов (греч. Ἰωάννης ὁ Θεολόγος) — один из двенадцати апостолов Иисуса Христа, автор четвёртого Евангелия, трёх соборных посланий и Откровения (Апокалипсиса), вошедших в канон Нового Завета. В церковной традиции именуется также Иоанном Зеведеевым, апостолом любви и «сыном громовым». Православная и Католическая церкви почитают его как апостола и евангелиста; память в Русской православной церкви совершается 8 (21) мая и 26 сентября (9 октября).

¶Личность и происхождение

Иоанн был сыном галилейского рыбака Зеведея и Саломии, братом апостола Иакова. Семья владела лодками и наёмными работниками, что указывает на относительный достаток. До призвания Иоанн, по свидетельству Евангелий, занимался рыболовством на Тивериадском (Галилейском) озере. Вместе с братом он оставил отца и сети, последовав за Христом, — этот эпизод описан у Матфея и Марка.

Согласно Евангелиям, Иоанн принадлежал к ближайшему кругу учеников. Вместе с Петром и Иаковом он присутствовал при воскрешении дочери Иаира, при Преображении на горе Фавор и при молении в Гефсиманском саду. На Тайной вечере он возлежал рядом с учителем. Именно ему Христос, по преданию, поручил заботу о своей матери: «Се, Матерь твоя».

¶Евангелие от Иоанна

Четвёртое Евангелие традиционно приписывается Иоанну и заметно отличается от синоптических (от Матфея, Марка, Луки) по композиции и богословию. Оно открывается прологом о Слове (Логосе), которое «было в начале» и «стало плотию». Текст содержит длинные беседы Христа, семь чудес-«знамений» и учение о Святом Духе.

Авторство и датировка остаются предметом научной дискуссии. Церковная традиция относит создание Евангелия к концу I века, ко времени пребывания апостола в Эфесе. Часть современных исследователей различает «Иоанна-апостола» и «Иоанна-пресвитера», а также обсуждает коллективный характер авторства. В православной традиции авторство апостола не подвергается сомнению.

¶Послания и Апокалипсис

Иоанну приписывают три соборных послания, центральные темы которых — любовь, свет и истина. Первое послание наиболее пространно и содержит формулу «Бог есть любовь». Второе и третье — короткие, адресованы конкретным общинам и лицам.

Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис) — единственная пророческая книга Нового Завета. Она написана на острове Патмос, куда, по преданию, апостол был сослан за проповедь. Текст содержит видения о конце времён, образы зверя, Вавилона и Небесного Иерусалима. Вопрос о том, принадлежит ли Апокалипсис тому же автору, что и Евангелие, обсуждается с древности: уже в III веке Дионисий Александрийский отмечал различия в языке и стиле.

¶Предание о жизни и Успение

Согласно церковному преданию, после Успения Богородицы Иоанн проповедовал в Малой Азии, главным образом в Эфесе. Здесь он, по преданию, наставлял учеников, среди которых называют Прохора и Игнатия Богоносца. Апостол скончался в глубокой старости; предание повествует о его мирной кончине и о том, что могила его близ Эфеса стала местом паломничества.

Православная традиция установила праздник Успения Иоанна Богослова 26 сентября (9 октября). В этот день вспоминается его кончина и обретение нетленных частиц. В храмовой архитектуре и иконографии апостол изображается старцем с книгой, реже — с орлом, символом евангелиста.

¶Почитание и иконография

Иоанн Богослов — один из наиболее почитаемых святых христианского мира. Ему посвящены многочисленные храмы, монастыри и престолы. В русской традиции особенно известен Иоанно-Богословский монастырь в Рязанской области и храм Иоанна Богослова в Москве. Иконография включает образы «Иоанн Богослов в молчании», «Иоанн Богослов с Прохором» и сцены из Апокалипсиса.

В западной традиции апостол считается покровителем богословов, писателей и переписчиков. В восточной — покровителем иконописания и духовного просвещения. День его памяти включён в число двунадесятых и великих праздников церковного года.

¶Значение

Иоанн Богослов занимает особое место среди евангелистов: его тексты оказали определяющее влияние на христианское богословие, особенно на учение о Троице, христологию и мистику. Иоаннов корпус — Евангелие, послания и Апокалипсис — стал источником для святоотеческой мысли, литургических текстов и религиозного искусства. В русской культуре образ апостола любви вошёл в литературу, иконопись и народную традицию.

Источники: Новый Завет (Евангелие от Иоанна, соборные послания, Откровение); церковное предание; жития святых; богословские и историко-церковные исследования.