Калевала — карело-финский эпос¶

«Калевала» — карело-финский народный эпос, собранный и опубликованный в XIX веке Элиасом Лённротом. Название происходит от имени Калевалы — родины главных героев, легендарной земли, описанной в песнях. Эпос состоит из 50 песен (runo), объединённых в 22 795 строк и разделённых на три части: «Воровство соли», «Поклёпка Вяйнямёйнена» и «Война». «Калевала» считается одним из крупнейших эпосов мира и одним из немногих, созданных не в эпоху античности или Средневековья, а в сравнительно позднее время на основе живой устной традиции.

¶История создания

¶Сбор материала

Элиас Лённрот (1802—1884) — финский врач, филолог и фольклорист, работавший в Карелии и Финляндии. Начиная с 1828 года он совершал поездки по карельским и финским деревням, записывая руны — традиционные фольклорные песни, исполнявшиеся в размере т. н. калеваловского метра (трёхстопного дактиля с дополнительным ударением). Лённрот записывал песни от разных исполнителей, в том числе от известных рунопевцов Марии Линнехейки и Архиппа Итиена.

Первое издание «Калевалы» вышло в 1835 году и содержало 12 078 строк. Расширенное издание 1849 года, известное как «Старая Калевала», включало 50 песен и 22 795 строк и стало окончательной версией эпоса.

¶Структура эпоса

«Калевала» разделена на три части:

¶Сюжет

Основные герои эпоса — Вяйнямёйнен (вечный старец, колдун-певец), Ильмаринен (кузнец, создатель небесного свода), Лемминкяйнен (бродяга-воин) и Калева (прародитель рода Калевалы). Женские персонажи — Айно (погибшая невеста Вяйнямёйнена), Кюллики (жена Ильмаринена) и Похйола (страна севера, обитель Лоухи).

Ключевые сюжетные линии:

• Создание мира — Вяйнямёйнен рождается от девы Ильматар, плывущей по первозданному океану.
• Строительство лодки — Вяйнямёйнен рубит лодку из волшебного дерева, но теряет инструмент и вынужден искать его в подземном мире.
• Поиск невесты — Вяйнямёйнен и Ильмаринен соревнуются за руку дочери Лоухи из Похйолы.
• Воровство сямитарки — герои крадут у Похйолы волшебный камень, дарующий счастье и богатство.
• Возвращение руны — Вяйнямёйнен уходит на край света, оставляя людям железную лодку и обещая возвращение.

¶Место в культуре

«Калевала» стала одним из символов финской и карельской национальной идентичности. Влияние эпоса прослеживается в творчестве композитора Яна Сибелиуса (симфоническая поэма «Калевала»), художника Аксели Галлен-Каллала, писателя Эйно Лейно. Термин «калеваловский метр» вошёл в мировую фольклористику как обозначение особого стихотворного размера, распространённого в финско-карельской устной поэзии.

В СССР «Калевала» издавалась в переводах на русский язык, в том числе в переводе И. В. Шишёва и В. Ф. Державина. Эпос изучался в рамках финно-угорской филологии.

¶См. также

• Элиас Лённрот
• Калеваловский метр
• Карельский рунический фольклор
• «Кантеле» (журнал)

¶Источники

• Лённрот Э. Калевала. — Петрозаводск, 1989.
• Шишёв И. В. Калевала: Пер. с фин. — М., 1981.
• Сирен Х. Финская народная поэзия. — Хельсинки, 1963.
• Кульчицкая Т. И. Финский эпос «Калевала» и его русские переводы. — Л., 1978.