Капернаум в истории и культуре¶

Капернаум (ивр. כְּפַר נַחוּם, Кфар-Нахум — «селение Наума»; греч. Καφαρναούμ) — древний город на северо-западном берегу Тивериадского озера (Галилейского моря) в исторической области Галилея, ныне археологический памятник на территории Израиля. В античности — рыболовецкое и торговое поселение на важном торговом пути, в I веке н. э. — один из центров проповеди Иисуса Христа, упоминаемый во всех четырёх канонических Евангелиях. С XX века — объект интенсивных археологических исследований и один из наиболее посещаемых христианских паломнических объектов.

¶Историческая география

Город располагался на западном берегу Тивериадского озера, примерно в 5 км к северо-востоку от Магдалы и в 16 км от Тивериады. Через Капернаум проходила дорога, связывавшая Дамаск с портами Средиземного моря, что обеспечивало поселению экономическое значение. Вблизи проходила граница между владениями Ирода Антипы (Галилея) и тетрархией Филиппа, поэтому в городе действовал таможенный пост — в Евангелиях упоминается «мытарь» (сборщик податей) Левий Матфей.

Название связывают с именем пророка Наума либо с родовым именем Нахум; буквальный смысл — «деревня утешения» или «селение Наума». Античные авторы (Иосиф Флавий) называют поселение «Кафарнаум» и отмечают его плодородные земли и целебный источник.

¶Капернаум в евангельском повествовании

В синоптических Евангелиях и у Иоанна Капернаум фигурирует как «город Иисуса» — место, куда он переселился из Назарета и которое сделал базой своего галилейского служения. С городом связаны:

• призвание рыбаков Симона Петра, Андрея, Иакова и Иоанна;
• призвание мытаря Матфея;
• исцеление тёщи Петра, расслабленного, слуги сотника, женщины с кровотечением;
• изгнание нечистых духов в синагоге;
• проповедь в синагоге и поучения о хлебе жизни (Ин. 6).

В Евангелиях от Матфея и от Луки приведено резкое обличение городов, не принявших проповедь: «И ты, Капернаум, до неба вознёсшийся, до ада низвергнешься». Согласно традиции, именно в Капернауме находился дом Симона Петра, ставший одной из первых христианских домовых церквей.

¶Археология

Систематические раскопки велись с 1905 года (немецкие исследователи), затем францисканской археологической экспедицией с 1968 года и в 1980-х годах. Обнаружены:

• синагога белого известняка (IV–V века н. э.), построенная, вероятно, на фундаменте более ранней синагоги I века из базальта;
• дом Симона Петра — жилой комплекс I века, над которым в IV веке возведена домовая церковь; стены покрыты христианскими граффити;
• городская застройка из базальтовых блоков, улицы, маслодавильни, рыболовные принадлежности, керамика;
• городская стена и портовые сооружения.

Находки свидетельствуют о смешанном иудейско-языческом населении и о сравнительно скромном уровне жизни — город не был крупным или богатым.

¶Современное состояние

На месте Капернаума действует археологический парк и францисканский монастырь. В 1990 году над руинами дома Петра построена мемориальная церковь в форме корабля (архитектор И. Мансур). Объект находится под управлением Кустодии Святой Земли и открыт для посещения; рядом расположен греко-православный монастырь с храмом Двенадцати апостолов.

¶Значение и восприятие

Капернаум не упоминается в Ветхом Завете и не фигурирует как значимый город в талмудической литературе — его известность целиком связана с новозаветным текстом. В христианской традиции он воспринимается как место начала общественного служения Христа. В культуре название стало нарицательным обозначением провинциального, но духовно значимого места; так, роман и одноимённый фильм «Капернаум» (2018) ливанского режиссёра Надин Лабаки использует слово как метафору социального дна. В русской поэзии и публицистике «капернаум» иногда употребляется в значении «захолустье, место сборищ».

¶Ключевые даты

¶Источники

• Евангелия от Матфея, Марка, Луки, Иоанна
• Иосиф Флавий. Иудейская война
• Материалы францисканской археологической экспедиции в Капернауме
• Энциклопедические словари библейских древностей