Лабаки — народность в Лаосе¶

Лабаки (самоназвание — лаба, также известны как лабаки, лаба) — малая горная народность (этническая группа) на севере Лаоса, относящаяся к группе тибето-бирманских народов. Проживают преимущественно в отдалённых горных районах провинций Пхонгсали и Луангнамтха, а также в небольших количествах в провинции Удомсай. Общая численность оценивается в 2–3 тысячи человек, что делает лабаки одним из самых малочисленных этносов страны.

¶Происхождение и язык

Лабаки относятся к древнему пласту автохтонного населения Индокитая, говорившему на тибето-бирманских языках. По лингвистической классификации язык лабаки входит в группу лоло-бирманских языков, близкородственную языкам народов акха и хани, распространённым в Южном Китае, Мьянме и северном Таиланде. В отличие от большинства соседних народов, лабаки не имеют собственной письменности, а их язык существует исключительно в устной форме и передаётся из поколения в поколение.

Согласно устной традиции, предки лабаки мигрировали на территорию современного Лаоса с территории Южного Китая (провинция Юньнань) несколько столетий назад, спасаясь от войн и притеснений. В горах Пхонгсали они нашли изолированную территорию, где сохранили свой язык, обычаи и традиционный уклад жизни вплоть до конца XX века.

¶Расселение и образ жизни

Лабаки традиционно селятся в высокогорных деревнях на высоте от 800 до 1500 метров над уровнем моря. Деревни обычно состоят из 10–30 домов, построенных на сваях, с крышами из пальмовых листьев или бамбука. Поселения расположены на значительном удалении друг от друга, что исторически обеспечивало изоляцию и сохранение культурной идентичности.

Основу хозяйства составляет подсечно-огневое земледелие. Главная культура — горный рис, также выращиваются кукуруза, просо, овощи и табак. Дополнительными источниками пропитания служат охота, рыболовство и собирательство. Лабаки разводят свиней, кур и буйволов, которые используются в качестве тягловой силы и для ритуальных жертвоприношений.

Традиционные ремёсла включают плетение из бамбука и ротанга, изготовление тканей из хлопка и конопли. Женщины лабаки славятся умением ткать яркие узорчатые ткани с геометрическими орнаментами, которые используются для национальной одежды и обмена.

¶Социальная организация и обычаи

Социальная структура лабаки основана на патрилинейных кланах. Брак, как правило, моногамен, но у зажиточных семей встречается полигиния. Существует обычай выкупа за невесту, который выплачивается скотом или серебряными слитками. После свадьбы молодая семья обычно селится в доме родителей мужа.

У лабаки сохранился культ предков и анимистические верования. Они верят в духов гор, рек и лесов, которым приносят жертвы — рис, алкоголь, мясо животных. Важную роль в духовной жизни играют шаманы, которые лечат болезни, проводят обряды и гадания. До середины XX века у лабаки практиковались ритуальные жертвоприношения буйволов, приуроченные к важным событиям — свадьбам, похоронам, началу посевной.

Праздники лабаки привязаны к сельскохозяйственному циклу. Наиболее значимый — праздник нового урожая, который отмечается в ноябре-декабре и сопровождается пиршеством, танцами и песнопениями.

¶Современное положение

Долгое время лабаки оставались одним из наименее изученных и наиболее изолированных народов Лаоса. Ситуация начала меняться в 1990-е годы, когда правительство Лаоса активизировало программу по интеграции малых народностей в общегосударственную систему. В деревнях лабаки были построены начальные школы, медицинские пункты и дороги.

В настоящее время наблюдается постепенная ассимиляция лабаки. Молодое поколение всё чаще переезжает в города или крупные посёлки, где работает по найму. Традиционная одежда и обычаи сохраняются в основном в старшем поколении и во время праздников. Язык лабаки находится под угрозой исчезновения: по данным лингвистов, его активно используют менее половины представителей этноса, в основном люди старше 40 лет.

Лаосское правительство официально признаёт лабаки одной из этнических групп страны и оказывает поддержку в сохранении культурного наследия, однако практические меры ограничиваются в основном финансированием фольклорных фестивалей. Часть исследователей высказывает опасения, что без более активных мер по документированию языка и традиций лабаки могут полностью утратить свою культурную идентичность в течение ближайших 50 лет.

¶Изучение

Первые научные описания лабаки были сделаны французскими колониальными администраторами в начале XX века. Систематическое этнографическое и лингвистическое изучение началось лишь в 1960-е годы, когда в регионе работали исследователи из Японии и США. Однако из-за труднодоступности районов проживания и гражданской войны в Лаосе полноценные полевые исследования проводились эпизодически.

В 2000-х годах интерес к лабаки возрос в связи с проектами по документированию исчезающих языков мира. В 2012 году группа лингвистов из Университета Паён (Таиланд) провела первую полевую экспедицию с целью составления словаря и грамматического описания языка лабаки. Результаты исследований опубликованы в специализированных журналах по тибето-бирманскому языкознанию.