Карнавал — массовое праздничное действо¶
Карнавал (от итал. carnevale, вероятно, от лат. carnem levare — «снимать мясо», то есть отменять мясную пищу перед Великим постом) — массовое праздничное действо, как правило сопровождающееся шествиями, маскарадами, уличными представлениями, музыкальными и танцевальными играми, а также кратковременным отменением социальных норм и иерархий. Классические карнавалы связаны с христианским календарём и предшествуют Великому посту, однако форма массового уличного праздника с переодеваниями и ритуальным смехом существовала и в дохристианских культурах.
¶Этимология и происхождение
Наиболее распространённая этимология связывает слово «карнавал» с латинским выражением carnem levare — «удалять мясо», что отражает католическую традицию последнего разгульного дня перед сорокадневным постом. Существуют и альтернативные версии: связь с лат. carrus navalis — «корабельная колесница», которую возили по улицам во время римских праздников, либо с итал. carnevale как «прощание с плотью».
Исторические корни карнавала уходят в античные праздники плодородия — римские Сатурналии и Луперкалии, во время которых временно отменялись социальные различия, надевались маски и происходили шутовские ритуалы. С приходом христианства эти обряды были в значительной мере ассимилированы церковью и перенесены на период перед Великим постом.
¶Классификация
Карнавалы принято разделять по нескольким признакам:
- По календарю — предпостовые (большинство европейских карнавалов), сезонные (связанные с сельскохозяйственными циклами), календарно-свободные (масленица в православной традиции).
- По форме — уличные шествия (Венецианский, Рио-де-Жанейро), ярмарочно-театральные (немецкие карнавалы Кёльна, Майнца, Дюссельдорфа), маскарадные (балы-маскарады XVIII века).
- По социальной функции — «карнавал-власть» (где иерархия воспроизводится и пародируется, как в средневековых «карнавалах дураков»), «карнавал-народ» (где иерархия отменяется, как в венецианском народном карнавале).
¶Классические европейские карнавалы
¶Венецианский карнавал
Венецианский карнавал — один из наиболее известных в мире, впервые упомянут в 1094 году в документах Венецианской республики. Расцвет пришёлся на XVIII век: до 1797 года, когда Венеция утратила независимость, карнавал длился около шести месяцев в году. Главный атрибут — маски (bauta, moretta, medico della peste и другие), которые позволяли скрывать социальное положение и пол. Карнавал был возрождён в 1979 году и проводится ежегодно в феврале — марте.
¶Немецкие карнавалы
Кёльнский, Майнцкий и Дюссельдорфский карнавалы относятся к типу «шутовских» праздников с чёткой организацией: избираются «принцы», «принцессы», «шуты», действуют карнавальные общества. Ключевые события — «женский четверг» (Weiberfastnacht), парады в Rosenmontag (понедельник перед Пепельной средой).
¶Рио-де-Жанейро
Бразильский карнавал сложился в XVI–XVII веках под влиянием португальских и африканских традиций. Главное событие — парады самб-школ в самбодроме, оцениваемые жюри. Крупнейшие школы (Mangueira, Portela, Beija-Flor) готовятся к выступлениям круглый год.
¶Карнавал в России и на постсоветском пространстве
В православной традиции аналогом западного карнавала является Масленица — неделя перед Великим постом, сопровождающаяся блинами, сжиганием чучела зимы, катанием с гор, народными гуляниями. Термин «карнавал» в русском языке закрепился в XVIII веке, во многом благодаря маскарадной культуре петербургского двора.
В Российской империи маскарады были популярны при Петре I, Анне Иоанновне и Екатерине II. В советский период карнавальная традиция была в значительной мере вытеснена, однако в 1960-е годы возникла практика «студенческих карнавалов» — шествий и костюмированных гуляний, связанных с Днём студента (25 ноября). В постсоветское время в ряде городов проводятся маскарадные шествия, часто привязанные к православным или фольклорным праздникам.
¶Карнавал в культуре и науке
Карнавал стал объектом пристального изучения в философии и фольклористике. Михаил Бахтин в работе «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса» (1965) описал «карнавальное мироощущение» как особый тип народного праздничного сознания, основанные на принципах смеха, обнажённости, профанации и временного низвержения иерархий. По Бахтину, карнавал — это «праздник времени», противостоящий «празднику власти».
В литературе карнавальная стихия нашла отражение в комедиях Плавта и Аристофана, в «Декамероне» Боккаччо, в романах Э. Т. А. Гофмана «Житейские воззрения кота Мурра» и «Повести братьев Замма», в пьесах Александра Островского. В музыке — в карнавальных пьесах Шумана («Карнавал» op. 9, «Карнавальная шутка» op. 20), в балетах Стравинского «Петрушка» и «Свадебка».
¶Социальная функция
Карнавал выполняет ряд социальных функций: катарсис (разрядка социального напряжения), укрепление групповой идентичности, временная легитимация трансгрессии (нарушения норм), маркирование сезонного перехода. Многие исследователи отмечают двойственную природу карнавала: он одновременно подтверждает и отрицает существующий порядок, что делает его объектом контроля со стороны церкви и государства на протяжении всей истории.
Современные карнавалы в значительной мере коммодифицированы и служат туристической индустрии, однако сохраняют элементы ритуальной структуры — маскирование, шествие, музыку, коллективный смех.
¶Источники
- Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. — М., 1965.
- Косвен М. О. Маскарады и карнавалы. — М., 1978.
- Дюби Ж. Средние века. Смех и праздник. — М., 1990.
- Гуревич А. Я. Культура средневековой Европы: границы эпох. — М., 1990.
- Encyclopædia Britannica: Carnival.