Кэлдэрары¶

Кэлдэрары (также кэлдэраши, кэлдэрары; от рум. căldărar — «котёльщик», «медник») — одна из наиболее многочисленных и известных этнографических групп (субэтносов) цыган (рома). Традиционным занятием кэлдэраров была обработка металлов, в первую очередь изготовление и лужение медных котлов, казанов и другой посуды, а также кузнечное дело. Кэлдэрары говорят на особом диалекте цыганского языка, который лёг в основу литературного стандарта цыганского языка в России. Сформировавшись как группа в XIX веке на территории Валахии и Молдавии, кэлдэрары в результате миграций расселились по всему миру, включая Российскую империю, СССР, страны Европы и Америки.

¶Происхождение и история

¶Формирование группы

Кэлдэрары выделились из общей массы цыганского населения Балканского полуострова в XVIII—XIX веках. Этноним происходит от румынского слова căldărar (котёльщик, медник), что указывает на их основное ремесло. В румынских княжествах (Валахия и Молдавия) цыгане находились в положении рабов, и многие из них были закреплены за боярами и монастырями в качестве ремесленников. После отмены крепостного права в Валахии и Молдавии в 1850-х годах началась массовая миграция цыганских групп, в том числе кэлдэраров, в другие страны.

¶Миграция в Российскую империю

Первые упоминания о появлении кэлдэраров на территории Российской империи относятся к 1870-м годам. Массовое переселение происходило в конце XIX — начале XX века. Кэлдэрары принесли с собой развитое ремесло лужения и изготовления медной посуды, которое было востребовано в крестьянском хозяйстве. В отличие от ранее живших в России цыганских групп (например, русских цыган-сэрвов), кэлдэрары вели преимущественно кочевой образ жизни, жили большими патриархальными семьями и строго соблюдали внутренние законы и обычаи.

¶В XX веке

В СССР в 1920—1930-е годы предпринимались попытки перевода цыган на оседлость, создания цыганских колхозов и артелей. Кэлдэрары, чья экономика была основана на кочевом ремесле, сопротивлялись этим мерам. В 1930-е годы многие кэлдэрары пострадали в ходе репрессий. В период Великой Отечественной войны часть кэлдэраров была уничтожена нацистами на оккупированных территориях. После войны в СССР была проведена политика принудительной седентаризации (перехода к оседлости), и к 1970-м годам большинство кэлдэраров осело, хотя сохраняли элементы традиционного уклада.

¶Язык и диалект

Кэлдэрары говорят на кэлдэрарском диалекте цыганского языка, который относится к балканской группе индоарийских языков. Этот диалект отличается значительной степенью архаичности и близок к языку цыган Румынии. Именно кэлдэрарский диалект был взят за основу при создании литературного цыганского языка в СССР в 1920—1930-е годы. На нём издавалась учебная и художественная литература, выходил журнал «Романы зоря» (Цыганская искра). Для кэлдэрарского диалекта характерно большое количество заимствований из румынского, греческого, славянских языков, а также специфическая фонетика.

¶Традиционная культура и быт

¶Социальная организация

Традиционное общество кэлдэраров строится на принципах патриархата и строгой родовой структуры. Основной единицей является большая семья (родственная группа), возглавляемая старшим мужчиной. Несколько родственных семей объединяются в клан (вица). Внутри клана действует обычай взаимопомощи и коллективной ответственности. Важную роль играет институт цыганского суда (сэндо, крис), который разбирает споры, касающиеся брачных отношений, долгов, оскорблений. Судьи — уважаемые старейшины, знающие обычаи.

¶Ремесло

Основным традиционным занятием кэлдэраров было изготовление, ремонт и лужение медных котлов, казанов, тазов, самоваров. Котлы кэлдэраров ценились за качество и долговечность. Кроме того, они занимались кузнечным делом (изготовление подков, инструментов), а также мелкой торговлей. В XX веке, с упадком спроса на медную посуду, многие кэлдэрары переключились на торговлю автомобилями, металлоломом, а также занялись сферой услуг (гадание, музыка). В некоторых странах, например в США, кэлдэрары известны как «цыгане-медники» (tinsmiths).

¶Костюм

Традиционный костюм кэлдэраров отличается яркостью и обилием украшений. Женщины носят длинные широкие юбки (часто из нескольких слоёв), кофты с глубоким вырезом, передники, платки. Характерны массивные золотые украшения: серьги, браслеты, мониста (ожерелья из монет). Мужчины носят широкие брюки, заправленные в сапоги, рубахи навыпуск, жилеты, часто — широкополые шляпы. В современной среде традиционный костюм надевается в основном по праздникам.

¶Свадебные и похоронные обряды

Свадьба у кэлдэраров — сложный многоэтапный обряд, включающий сватовство, выкуп невесты, венчание в церкви (у православных кэлдэраров) и многодневное застолье. Важным элементом является демонстрация целомудрия невесты. Похоронные обряды включают оплакивание, омовение, захоронение с личными вещами. Поминки проводятся на 3-й, 9-й и 40-й день. Существует обычай «поминальной трапезы» с раздачей еды и вещей.

¶Религия

Большинство кэлдэраров исповедуют православие. В странах Западной Европы и Америки встречаются католики и протестанты. Религиозные обряды часто сочетаются с традиционными цыганскими верованиями (почитание предков, вера в духов, магические практики). Кэлдэрары почитают нескольких святых, особенно Николая Чудотворца и Георгия Победоносца. В некоторых общинах распространены паломничества к святым местам.

¶Расселение и численность

Точная численность кэлдэраров не установлена, так как переписи населения часто не выделяют этнографические группы цыган. По оценкам, в мире проживает от нескольких сотен тысяч до миллиона кэлдэраров. Крупные общины существуют в России (преимущественно в центральных регионах, Поволжье, Сибири), на Украине, в Молдавии, Румынии, Болгарии, Сербии, Венгрии, Франции, Германии, Испании, США, Канаде, Аргентине, Бразилии.

¶Современное положение

В современной России кэлдэрары являются одной из наиболее заметных цыганских групп. Они сохраняют свою этническую идентичность, язык и многие традиции, хотя уровень интеграции в общество различается. Часть кэлдэраров занимается предпринимательством (торговля, автосервис, строительство), часть — ведёт традиционный образ жизни, связанный с кочеванием (в меньшей степени). Кэлдэрары сталкиваются с проблемами, типичными для цыганского населения: дискриминация, низкий уровень образования, трудности с трудоустройством, конфликты с местным населением. В то же время, среди кэлдэраров есть известные артисты, музыканты, предприниматели, общественные деятели.

¶Известные представители

• Николай Сличенко (1934—2021) — советский и российский актёр, певец, режиссёр, художественный руководитель цыганского театра «Ромэн». По происхождению кэлдэрар.
• Иван Ром-Лебедев (1903—1991) — цыганский писатель, драматург, актёр, один из основателей театра «Ромэн».
• Валентина Пономарёва (род. 1939) — советская и российская певица, исполнительница цыганских романсов.

¶Критика и стереотипы

Кэлдэрары, как и другие цыганские группы, часто становятся объектом негативных стереотипов и предрассудков. В массовом сознании их образ связывается с попрошайничеством, воровством, мошенничеством, что не соответствует действительности для подавляющего большинства представителей группы. Критике подвергаются некоторые традиционные практики, такие как ранние браки, ограничение прав женщин, замкнутость общины, которые вступают в противоречие с современными нормами права и морали. В то же время, исследователи отмечают, что кэлдэрары являются носителями уникальной культуры, языка и ремесленных традиций, представляющих историческую ценность.

¶Источники

• Деметер Н. Г. Цыгане: история, культура, язык. — М.: Наука, 2007.
• Черенков Л. Н. Цыганская этнография. — М.: Наука, 1992.
• Марушиакова Е., Попов В. Цыгане в Болгарии. — София, 1993.
• Лихачёв Д. С. (ред.) Цыгане. Сборник статей. — М.: Наука, 1971.
• Калинин В. Д. Цыгане: история и культура. — М.: Эксмо, 2010.