Кишинёвский погром¶

Кишинёвский погром — массовый еврейский погром, произошедший в Кишинёве (столица Бессарабской губернии Российской империи, ныне Молдавия) 6—7 апреля (19—20 апреля по новому стилю) 1903 года. Является одним из крупнейших и наиболее известных антиеврейских погромов в истории Российской империи, получившим широкий международный резонанс и оказавшим значительное влияние на развитие еврейского национального движения и эмиграцию евреев из России.

¶Предыстория

В конце XIX — начале XX века Кишинёв был городом с многонациональным населением, значительную часть которого составляли евреи (по переписи 1897 года — около 46 %). Экономическая конкуренция между еврейским и христианским населением, а также рост антисемитских настроений, подогреваемых черносотенной и националистической прессой, создавали напряжённую атмосферу.

Непосредственным поводом к погрому послужило ритуальное дело, возбуждённое в начале 1903 года в селе Дубоссары, где было найдено тело убитого подростка. Местные антисемитские круги, в том числе редактор газеты «Бессарабец» Павел Крушеван, распространили слух о «ритуальном убийстве» евреями христианского мальчика. Эта провокационная кампания, сопровождавшаяся публикациями на страницах газеты, активно нагнетала ненависть к еврейскому населению в дни, предшествовавшие православной Пасхе.

¶Ход событий

Погром начался утром 6 апреля 1903 года, в первый день православной Пасхи. Толпы, состоявшие в основном из мещан, крестьян, пришедших в город на рынок, и люмпен-пролетарских элементов, в течение двух дней громили еврейские дома, лавки и мастерские. Погромщики использовали железные прутья, камни и палки; в ряде случаев дома поджигались.

Еврейские кварталы подверглись разграблению, значительная часть имущества была уничтожена. Погром сопровождался избиениями и убийствами мирных жителей. Полиция и войска, расквартированные в городе, в первый день фактически бездействовали, не предпринимая активных мер для прекращения насилия. Активное вмешательство военных началось лишь на второй день, после чего беспорядки были подавлены.

¶Жертвы и разрушения

По официальным данным, в ходе погрома погибло 49 человек (по другим оценкам — до 51), около 500 человек получили ранения и увечья. Было разграблено и разрушено более 1300 домов и лавок, принадлежавших еврейскому населению. Ущерб, нанесённый собственности, оценивался в несколько миллионов рублей. Точное число жертв до сих пор является предметом дискуссий, однако масштаб трагедии был беспрецедентным для того времени.

¶Реакция властей и суд

Власти Российской империи осудили погром, однако действия местной администрации, в особенности губернатора Бессарабской губернии Р. С. фон Раабена и министра внутренних дел В. К. Плеве, были подвергнуты критике за попустительство. Суд над участниками погрома состоялся в 1903 году. К ответственности было привлечено около 300 человек, однако большинство из них были оправданы или получили незначительные наказания. Смертные приговоры не выносились; несколько человек были приговорены к каторжным работам и тюремному заключению.

¶Международный резонанс

Кишинёвский погром вызвал огромный общественный резонанс в мире. Сообщения о событиях в Кишинёве широко освещались в европейской и американской прессе. В США, Великобритании, Франции и других странах прошли митинги протеста и сборы средств в помощь пострадавшим. В ответ на погром в США возникли организации, оказывавшие помощь еврейским эмигрантам из России.

Погром также оказал глубокое влияние на еврейскую общественность Российской империи. Он способствовал росту популярности сионизма и идеи эмиграции в Палестину и США, а также активизировал деятельность еврейских самооборонных организаций. В последующие годы в Российской империи произошла новая волна погромов, ещё более масштабных, однако именно кишинёвский погром стал символом еврейской трагедии начала XX века.

¶Память

В 1903 году в память о жертвах погрома поэт Хаим Нахман Бялик написал поэму «Город резни», ставшую одним из самых значительных произведений еврейской литературы Нового времени. В современном Кишинёве установлен памятник жертвам погрома, а события 1903 года изучаются историками как важный этап в истории еврейского народа и Российской империи.

¶Источники

• Лурье Л. Я. «Погромы и самооборона. 1903—1906».
• Солженицын А. И. «Двести лет вместе».
• Прусинов И. «Кишинёвский погром 1903 года в оценке современников».
• Материалы Государственного архива Республики Молдова.