Клеомен I

Клеомен I (др.-греч. Κλεομένης; годы жизни: около 540 — около 488 до н. э.) — царь Спарты из династии Агиадов, правивший в 520—490 годах до н. э. Один из наиболее влиятельных и противоречивых спартанских царей архаического и раннеклассического периода, известный своей активной внешней политикой, вмешательством в дела Афин и других греческих полисов, а также трагическим финалом жизни.

Происхождение и приход к власти

Клеомен I был старшим сыном царя Анаксандрида II (ок. 560—520 до н. э.) от его первой жены, дочери спартанского аристократа. Согласно «Истории» Геродота, Анаксандрид долгое время не имел детей от первой супруги, и эфоры настояли на том, чтобы он взял вторую жену. От неё родился будущий царь Клеомен. Вскоре после этого первая жена также родила сыновей — Дориея, Леонида (будущего героя Фермопил) и Клеомброта. Поскольку Клеомен родился первым по времени, он унаследовал трон после смерти отца, хотя его сводные братья считали себя более законными наследниками.

Клеомен вступил на престол около 520 года до н. э. в период, когда Спарта уже утвердилась как ведущая военная держава Пелопоннеса, но сталкивалась с вызовами со стороны Аргоса, Аркадии и других полисов.

Внешняя политика и военные кампании

Война с Аргосом (ок. 494 до н. э.)

Одним из главных деяний Клеомена стала война против Аргоса — давнего соперника Спарты в Пелопоннесе. Геродот сообщает, что Клеомен переправил спартанское войско через реку Эрасин и нанёс аргивянам сокрушительное поражение в битве при Сепее (около 494 года до н. э.). Потери аргивян были столь велики, что город на несколько десятилетий утратил военное значение. Клеомен, однако, не стал штурмовать Аргос, а, по некоторым сведениям, казнил часть уцелевших граждан, собравшихся в священной роще. Этот акт вызвал недовольство в Спарте, но укрепил гегемонию Спарты на полуострове.

Вмешательство в дела Афин

Клеомен активно участвовал в политической борьбе в Афинах. В 510 году до н. э. спартанское войско под его командованием изгнало тирана Гиппия из Афин. Однако после ухода спартанцев в Афинах началась борьба между аристократическими кланами, в частности между Исагором и Клисфеном. Клеомен поддержал Исагора и в 508 году до н. э. с небольшим отрядом занял Афины, попытавшись установить олигархический режим. Однако афинский демос восстал, осадил Клеомена на Акрополе и вынудил его покинуть город. Это поражение стало серьёзным ударом по престижу Спарты.

Позже, около 506 года до н. э., Клеомен предпринял попытку вторжения в Аттику с объединённым войском Пелопоннесского союза, но поход был сорван из-за разногласий между союзниками (в частности, коринфяне отказались воевать). После этого Клеомен оставил попытки прямого военного контроля над Афинами.

Отношения с Персией и другими греками

В ходе греко-персидских войн Клеомен занимал осторожную позицию. В 499—494 годах до н. э., когда греческие города Ионии восстали против персидского владычества, Спарта под его руководством отказала им в военной помощи. Геродот передаёт легенду, что Клеомен отверг просьбу Аристагора Милетского, сославшись на невыгодность дальнего похода. В то же время он поддерживал контакты с персидскими сатрапами, стремясь нейтрализовать влияние Афин.

Внутренняя политика и конфликты

Борьба с братом Дориеем

Клеомен постоянно конфликтовал со своим сводным братом Дориеем, который оспаривал его право на трон. Дорией, недовольный положением, покинул Спарту и основал колонии в Ливии и Сицилии, где в итоге погиб в бою с карфагенянами (ок. 510 до н. э.). Клеомен, по-видимому, не препятствовал его отъезду, но и не оказывал поддержки.

Конфликт с эфорами и другим царём

Спартанская политическая система предполагала двоевластие (два царя из разных династий) и контроль со стороны эфоров. Клеомен неоднократно вступал в конфликты с эфорами, пытаясь расширить свои полномочия. В 490-х годах до н. э. он обвинил другого царя, Демарата из династии Еврипонтидов, в незаконности происхождения и добился его низложения. Для этого Клеомен подкупил пифию в Дельфах, которая дала ложное прорицание. После раскрытия подкупа Клеомен был вынужден бежать из Спарты.

Смерть и посмертная оценка

После изгнания Клеомен бежал в Аркадию, где начал собирать войско для возвращения в Спарту. Однако спартанские власти, опасаясь гражданской войны, вернули его обратно. Вскоре после возвращения, около 488 года до н. э., Клеомен впал в безумие и покончил с собой (по сообщению Геродота — изрезал себя ножом). Античные авторы, в том числе Геродот и Павсаний, связывали его безумие с божественным наказанием за подкуп дельфийской пифии и казнь аргивян.

Посмертная репутация Клеомена неоднозначна. С одной стороны, его считают талантливым полководцем и дипломатом, укрепившим спартанскую гегемонию в Пелопоннесе. С другой — его методы (подкуп, жестокость, интриги) вызывали критику даже у современников. В историографии его часто сравнивают с более поздними спартанскими царями — Леонидом I и Павсанием.

Историография и источники

Основным источником сведений о Клеомене I является «История» Геродота (книги V и VI), который писал спустя несколько десятилетий после его смерти. Геродот, хотя и критикует Клеомена за безнравственность, признаёт его значительную роль в греческой политике. Другие античные авторы (Фукидид, Плутарх, Павсаний) дополняют отдельные эпизоды, но их сведения менее подробны.

В современной науке Клеомен I рассматривается как ключевая фигура в процессе превращения Спарты из региональной державы в гегемона значительной части Греции. Его политика заложила основы для последующего спартанского лидерства в Пелопоннесском союзе и противостояния с Афинами.

Интересные факты

• Клеомен I был первым спартанским царём, который, по сообщению Геродота, использовал подкуп для достижения политических целей — случай уникальный для спартанской традиции, где ценилась «лаконичная честность».
• После изгнания из Спарты он некоторое время жил в Аркадии, где даже пытался создать антиспартанскую коалицию, что свидетельствует о его политической гибкости.
• Смерть Клеомена от самоповреждения (по одной из версий — он зарезал себя, по другой — разорвал себя на части) стала предметом многочисленных легенд и моральных поучений в античной литературе.

Источники

• Геродот. История. Книги V—VI.
• Павсаний. Описание Эллады. Книга III.
• Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Агесилай; Клеомен.
• Фукидид. История. Книга I.
• Cartledge P. Sparta and Lakonia: A Regional History 1300—362 BC. — Routledge, 2002.
• Forrest W. G. A History of Sparta. — Hutchinson, 1968.