Спарта

Спарта — это древнегреческий полис (город-государство), существовавший на юге полуострова Пелопоннес, в области Лакония. Спарта (также известная как Лакедемон) была одним из наиболее могущественных и милитаризированных государств Древней Греции, чья история охватывает период от микенской эпохи (около XV века до н. э.) до римского завоевания (II век до н. э.). Спарта известна своей уникальной социальной системой, жёсткой военной дисциплиной и ролью в греко-персидских войнах, а также в Пелопоннесской войне против Афин.

История

Происхождение и дорийское завоевание

Согласно античной традиции, Спарта была основана дорийцами, вторгшимися на Пелопоннес около XII–XI веков до н. э. Дорийцы подчинили местное ахейское население и основали поселение на берегу реки Эврот. Легендарным основателем Спарты считается царь Лакедемон, сын Зевса и плеяды Тайгеты. Исторические данные указывают на то, что в результате завоевания сложилась трёхсословная структура общества: спартиаты (полноправные граждане), периэки (свободное, но неполноправное население) и илоты (государственные рабы, потомки покорённых ахейцев).

Архаический период и реформы Ликурга

Ключевым этапом в формировании спартанского государства считается законодательство Ликурга (IX–VIII века до н. э.). Ликург, чья историчность остаётся предметом дискуссий, ввёл систему законов, известную как «Большая ретра» (устное соглашение). Реформы установили жёсткую военную организацию, коллективное воспитание детей (агоге), запрет на роскошь и частную собственность в полном объёме, а также создали систему двух царей и герусии (совета старейшин). С этого момента Спарта превратилась в военный лагерь, где главной целью гражданина была служба государству.

Классический период и расцвет

В VI–V веках до н. э. Спарта стала доминирующей военной силой в Греции. Она возглавила Пелопоннесский союз — коалицию полисов, направленную против Афин. Во время греко-персидских войн (490–479 гг. до н. э.) спартанцы сыграли решающую роль в битвах при Фермопилах (480 г. до н. э.), где 300 спартанцев во главе с царём Леонидом I героически сдерживали персидскую армию, и при Платеях (479 г. до н. э.), где спартанское войско нанесло сокрушительное поражение персам.

Пелопоннесская война и упадок

Победа в Пелопоннесской войне (431–404 гг. до н. э.) над Афинами сделала Спарту гегемоном Греции. Однако эта победа истощила ресурсы полиса. Внутренние противоречия, сокращение числа спартиатов (из-за военных потерь и обеднения) и восстания илотов ослабили государство. В IV веке до н. э. Спарта потерпела поражение от Фив в битве при Левктрах (371 г. до н. э.), после чего потеряла контроль над Мессенией и навсегда утратила статус великой державы.

Эллинистический и римский периоды

В эллинистическую эпоху Спарта оставалась независимым, но малозначительным полисом. В 146 году до н. э. она вошла в состав римской провинции Ахайя. В римский период Спарта сохраняла некоторые традиции, но как военная держава прекратила существование. Окончательный упадок наступил в III–IV веках н. э. после нашествий готов и экономического кризиса.

Государственное устройство

Двойная царская власть

Спартой правили два царя (архагеты) из двух династий — Агиадов и Эврипонтидов. Цари обладали военной властью (командование армией в походах) и религиозными функциями, но их политическая власть была ограничена герусией и эфорами.

Герусия

Герусия — совет старейшин, состоявший из 28 геронтов (старше 60 лет) и двух царей. Герусия готовила законопроекты для народного собрания и выполняла функции верховного суда, в том числе по делам о государственных преступлениях.

Апелла

Апелла — народное собрание всех спартиатов (мужчин старше 30 лет). Формально апелла принимала законы, избирала геронтов и эфоров, но реальная власть была ограничена: решения принимались криком (аккламацией), а не голосованием.

Эфорат

Коллегия из пяти эфоров (надзирателей) избиралась ежегодно. Эфоры контролировали царей, следили за соблюдением законов, ведали внешней политикой и воспитанием молодёжи. Со временем эфорат стал главным органом власти, фактически подчинившим себе царей.

Социальная структура

Спартиаты (гомеи)

Спартиаты — полноправные граждане, составлявшие меньшинство населения (около 5–10 тысяч человек в период расцвета). Они были обязаны заниматься исключительно военным делом, не имели права заниматься ремёслами или торговлей. Каждый спартиат получал земельный надел (клер), обрабатываемый илотами, и должен был вносить фиксированные взносы в общественные обеды (сисситии).

Периэки

Периэки («живущие вокруг») — свободное, но неполноправное население. Они занимались ремёслами, торговлей и земледелием, платили налоги, но не имели политических прав и не служили в гоплитской фаланге (хотя могли нести вспомогательную службу).

Илоты

Илоты — государственные рабы, потомки покорённого населения Лаконии и Мессении. Они были прикреплены к земельным участкам спартиатов и отдавали им часть урожая. Илоты составляли основную массу населения (около 200–250 тысяч человек) и неоднократно поднимали восстания, жестоко подавляемые спартанцами (например, Третья Мессенская война 464–455 гг. до н. э.).

Военная организация

Агоге

Агоге — система обязательного государственного воспитания мальчиков-спартиатов с 7 до 20 лет. Она включала физические тренировки, обучение обращению с оружием, выживание в суровых условиях, а также воспитание дисциплины и преданности полису. Агоге отличалась крайней жестокостью: детей подвергали телесным наказаниям, заставляли голодать и воровать, чтобы развить хитрость и выносливость.

Гоплитская фаланга

Основой спартанской армии была тяжёлая пехота — гоплиты, вооружённые копьём (дори) и большим круглым щитом (гоплон). Спартанцы славились своей дисциплиной и умением сражаться в фаланге — плотном построении, где каждый воин прикрывал щитом соседа. Спартанская армия считалась лучшей в Греции до IV века до н. э.

Криптии

Криптии — тайные карательные отряды, состоявшие из молодых спартиатов. Они периодически устраивали облавы на илотов, убивая наиболее сильных и потенциально опасных рабов, чтобы предотвратить восстания.

Культура и быт

Сисситии

Сисситии — обязательные общественные обеды, на которых спартиаты ели простую пищу (чёрную похлёбку из свинины, крови и уксуса). Сисситии служили для поддержания воинского духа и равенства среди граждан.

Отношение к искусству и науке

В отличие от Афин, Спарта не поощряла развитие философии, литературы и изящных искусств. Спартанская культура была ориентирована на военную подготовку и простоту быта. Тем не менее, спартанцы ценили лаконичную речь (отсюда термин «лаконичный») и поэзию военного содержания (например, элегии Тиртея).

Положение женщин

Спартанские женщины пользовались значительно большей свободой, чем в других греческих полисах. Они получали физическое воспитание, могли владеть землёй и управлять хозяйством, пока мужчины находились в походах. Целью воспитания девушек было рождение здоровых и сильных воинов.

Внешняя политика

Пелопоннесский союз

Спарта возглавляла Пелопоннесский союз (VI–IV века до н. э.), в который входили большинство полисов Пелопоннеса, а также Коринф, Мегары и другие. Союз был направлен против Афин и их морской державы.

Греко-персидские войны

Спарта была признанным лидером греческих сил в войне против Персии. Битва при Фермопилах (480 г. до н. э.) стала символом мужества и самопожертвования спартанцев. Однако после войны Спарта отказалась от участия в Делосском союзе, что привело к конфликту с Афинами.

Пелопоннесская война

Война с Афинами (431–404 гг. до н. э.) завершилась победой Спарты, которая установила олигархические режимы в побеждённых полисах. Однако гегемония Спарты была недолгой: внутренние проблемы и восстания союзников привели к её ослаблению.

Критика и наследие

Спартанская модель государства часто подвергалась критике как антигуманная и тоталитарная. Уничтожение слабых детей (по преданию, их сбрасывали со скалы — хотя историки ставят этот факт под сомнение), жестокое обращение с илотами и подавление личности во имя государства вызывали осуждение уже у античных авторов (например, у Аристотеля). Тем не менее, образ Спарты как воинского идеала оказал влияние на европейскую культуру, особенно в эпоху Возрождения и Нового времени, а также на идеологию некоторых тоталитарных режимов XX века.

Источники

• Фукидид. «История Пелопоннесской войны».
• Плутарх. «Сравнительные жизнеописания» (Ликург, Лисандр, Агесилай).
• Ксенофонт. «Лакедемонская полития».
• Аристотель. «Политика».
• Геродот. «История» (книги VII–IX).