Климент I¶

Климент I (лат. Clemens Romanus; умер около 99 года) — апостол от семидесяти, четвёртый епископ Рима (согласно официальной хронологии Католической церкви, понтификат с 88 по 99 год), один из мужей апостольских. Почитается как священномученик в православии и католицизме, а также как святой в Древневосточных православных церквях. Считается автором «Первого послания к Коринфянам» — одного из наиболее ранних сохранившихся памятников христианской письменности после книг Нового Завета.

¶Исторические источники и датировка

Основными источниками сведений о жизни и деятельности Климента I являются его собственное послание, сочинения раннехристианских авторов (Ириней Лионский, Евсевий Кесарийский, Тертуллиан, Иероним Стридонский), а также апокрифические «Климентины» (III век). Точная дата рождения Климента неизвестна; предполагается, что он родился в Риме в семье иудейского или греческого происхождения. Согласно преданию, он был обращён в христианство апостолом Петром и стал его ближайшим сподвижником.

Хронология его епископства традиционно определяется как 88–99 годы, однако некоторые исследователи допускают более ранние или более поздние даты (например, 92–101 годы). Смерть Климента I датируется концом I века (около 99 года) и связывается с гонениями на христиан при императоре Траяне.

¶Жизнь и деятельность

¶Ранние годы и обращение

Согласно «Климентинам» (сочинению, приписываемому Клименту, но созданному, вероятно, в III веке), Климент родился в знатной римской семье. В юности он увлёкся философией и отправился в путешествие, чтобы найти истину. В Александрии он встретил апостола Варнаву, а затем в Риме — апостола Петра, под влиянием которого принял крещение. Историческая достоверность этих сведений оспаривается; более надёжным считается сообщение Иринея Лионского (около 180 года), что Климент был учеником апостолов и «видел блаженных апостолов и общался с ними».

¶Епископство в Риме

Климент I стал епископом Рима после Лина и Анаклета (Клета). В период его руководства римская церковь переживала внутренние конфликты, связанные с разделением общины на фракции. В ответ на эти разногласия Климент написал «Первое послание к Коринфянам» (около 96 года), в котором призывал коринфян к единству и послушанию пресвитерам. Послание было высоко оценено в ранней церкви и читалось в некоторых общинах наряду с апостольскими писаниями.

¶Смерть и мученичество

По преданию, Климент I был сослан императором Траяном в Херсонес Таврический (современный Крым) за проповедь христианства. Там он продолжал миссионерскую деятельность, за что был казнён: его привязали к якорю и утопили в море. Эта версия мученичества впервые встречается в «Мученичестве Климента» (IV век) и не подтверждается современными ему источниками. Однако она широко распространена в агиографической традиции.

¶Сочинения

¶«Первое послание к Коринфянам»

Это единственное сочинение, подлинность которого признаётся большинством исследователей. Послание написано от имени римской церкви к коринфской общине и содержит 65 глав. Основные темы: призыв к единству, осуждение распрей, обоснование апостольского преемства и иерархического устройства церкви. Послание является важным источником по истории раннего христианства, литургике и этике.

¶Апокрифические сочинения

Клименту I приписывается ряд сочинений, созданных в III–IV веках, в том числе:

• «Второе послание к Коринфянам» — проповедь, не связанная с Климентом исторически.
• «Климентины» — собрание гомилий и «Воспоминаний» (Recognitiones), содержащее легендарное жизнеописание Климента и изложение иудео-христианских доктрин.
• «Апостольские постановления» (частично) — сборник церковных правил, приписанный Клименту для придания авторитета.
• Послания о девстве — два письма, адресованные монахам, вероятно, сирийского происхождения (III–IV века).

¶Почитание

¶В православии

Климент I почитается как священномученик. Память совершается 25 ноября (8 декабря по новому стилю) и 22 апреля (5 мая) — в день обретения мощей. В русской православной традиции Климент считается покровителем Херсонеса и Крыма. В 988 году, по преданию, мощи Климента были перенесены в Киев князем Владимиром Святославичем после крещения Руси.

¶В католицизме

Климент I — святой, память 23 ноября. В католической традиции он считается одним из первых пап, пострадавших за веру. Его имя включено в Римский канон мессы.

¶В Древневосточных церквях

Климент почитается в Армянской апостольской церкви, Коптской церкви и других древневосточных православных церквях.

¶Мощи

По преданию, мощи Климента I были обретены в Херсонесе в IX веке святыми Кириллом и Мефодием. Частица мощей была перенесена в Рим, где хранится в базилике Сан-Клементе. В 988 году часть мощей была перенесена в Киев, а затем в Москву. В настоящее время мощи находятся в различных храмах, в том числе в Успенском соборе Московского Кремля.

¶Влияние и значение

Климент I оказал значительное влияние на развитие раннехристианского богословия и церковного устройства. Его «Первое послание к Коринфянам» является одним из первых свидетельств о примате римской кафедры, хотя сам термин «папа» в отношении римского епископа начал употребляться позднее. Послание также содержит ранние формулировки учения об апостольском преемстве и о необходимости иерархического порядка в церкви.

В истории литературы Климент I известен как один из мужей апостольских — авторов, чьи сочинения были созданы непосредственно после апостольского века. Его труды изучаются в контексте патристики и истории раннего христианства.

¶Критика и исторические споры

Вопросы вызывают:

• Авторство «Климентин» — большинство исследователей считают их псевдоэпиграфическими.
• Обстоятельства смерти — мученичество с якорем не подтверждается источниками I–II веков и может быть легендой.
• Датировка епископства — некоторые историки полагают, что Климент мог быть епископом не в 88–99, а в 92–101 годах, или что его понтификат был короче.

¶Источники

• Евсевий Кесарийский. «Церковная история».
• Ириней Лионский. «Против ересей».
• Иероним Стридонский. «О знаменитых мужах».
• «Первое послание к Коринфянам» (подлинное сочинение Климента I).
• «Климентины» (апокриф).
• «Мученичество Климента» (IV век).