Книга захватов Ирландии¶

Книга захватов Ирландии — средневековый ирландский псевдоисторический трактат на среднеирландском языке, представляющий собой компиляцию мифов, легенд и генеалогических преданий о последовательных волнах заселения Ирландии. Полное название — Lebor Gabála Érenn («Книга взятия Ирландии»). Памятник датируется XI–XII веками и является ключевым источником ирландской мифологической традиции, оказавшим значительное влияние на формирование национальной идентичности.

¶История создания

Трактат приписывается группе анонимных монахов-синтезаторов, работавших в монастырских скрипториях. Наиболее ранние сохранившиеся рукописи относятся к XII веку, однако исследователи полагают, что ядро текста сложилось в XI веке при короле Мунстера. Авторы стремились согласовать библейскую историю (от сотворения мира и потопа) с дохристианскими ирландскими преданиями, создав единую хронологию заселения острова. Текст опирается на более ранние поэмы и саги, часть которых утрачена.

¶Структура и содержание

Книга разделена на десять книг, описывающих последовательные вторжения мифических народов. Основные этапы:

• Потоп и Ной — ирландская история встраивается в библейский нарратив; родословная ирландцев возводится к сыновьям Ноя.
• Кесара — внучка Ноя, которая первой прибывает в Ирландию за 300 лет до потопа; все её спутники гибнут от потопа.
• Партолон — предводитель второго поселения, очистивший остров от лесов и воевавший с демонами-фоморами; его народ вымирает от эпидемии.
• Немед — третий завоеватель, чьи потомки страдают от угнетения фоморов и в итоге покидают остров.
• Фир Болг — четвёртая волна, принёсшая разделение Ирландии на пять провинций (пять частей).
• Племена богини Дану (Туата Де Дананн) — пятая волна, свергшая Фир Болг и победившая фоморов во второй битве при Маг Туиред. Они считаются богами ирландского пантеона, обладателями магических артефактов.
• Сыновья Миля — шестая и последняя волна, предки современных ирландцев (гойделы). Они побеждают Туата Де Дананн, которые уходят в сиды (подземные холмы), и становятся смертными правителями острова.

Завершается трактат генеалогическими списками королей от Миля до исторических правителей раннего Средневековья, что позволяло обосновывать легитимность современных династий.

¶Историческая и культурная значимость

«Книга захватов» выполняла несколько функций. Для средневековых читателей она служила авторитетным историческим источником, объясняющим происхождение народа, названия местностей и сакральную топографию. Для современной науки — это важнейший свод мифологических сюжетов, сохранивший уникальные версии сказаний о богах и героях. Текст повлиял на позднейшую литературную традицию, включая произведения Уильяма Йейтса и леди Грегори, а также на формирование кельтского неоязычества.

В научном дискурсе трактат рассматривается как пример «изобретённой традиции»: он сознательно конструирует единую национальную историю из разнородных племенных мифов. Хронология книги не соответствует археологическим данным, однако отражает реальные процессы миграций и культурных контактов в доисторический период.

¶Рукописи и издания

Наиболее полные рукописи: «Книга Лейнстера» (XII век), «Книга Фермоя» (XIV век) и «Лейнстерская книга» (XVI век). Первое критическое издание подготовил Р. А. С. Макалистер в 1938–1956 годах. Русский перевод фрагментов публиковался в сборниках по ирландской мифологии.

¶Критика и споры

Уже в Средневековье некоторые хронисты (например, Гиральд Камбрийский) сомневались в достоверности книги. Современные историки рассматривают её как литературный памятник, а не исторический источник. Отдельные исследователи отмечают политический подтекст: трактат обосновывал претензии конкретных династий на верховную власть.

¶Источники

• Макалистер Р. А. С. (ред.) Lebor Gabála Érenn, 1938–1956.
• Калыгин В. П. Язык древнейшей ирландской поэзии, 2003.
• Шкунаев С. В. Предания и мифы средневековой Ирландии, 1991.