Князь Владимир Святославич

Владимир Святославич (др.-рус. Володимѣръ Свѧтославичь; около 960 — 15 июля 1015) — князь новгородский (970—988), великий князь киевский (978—1015), при котором в 988 году произошло Крещение Руси — принятие христианства в качестве государственной религии. Сын князя Святослава Игоревича и ключницы Ольги Малуши. В русской историографии известен как Владимир Святой, Владимир Великий, в былинах — Владимир Красное Солнышко. Канонизирован Русской православной церковью в лике равноапостольных.

Происхождение и приход к власти

Владимир был младшим сыном киевского князя Святослава Игоревича. Его мать, Малуша, происходила из знатного рода и служила ключницей у княгини Ольги, бабки Владимира. Согласно «Повести временных лет», после смерти Святослава в 972 году между его сыновьями — Ярополком, Олегом и Владимиром — началась борьба за власть. Владимир, получивший в правление Новгород, был вынужден бежать «за море» к варягам после того, как Ярополк захватил Новгород и убил Олега.

В 978 году Владимир вернулся с наёмным варяжским войском, захватил Полоцк, убив полоцкого князя Рогволода, и силой взял в жёны его дочь Рогнеду. Затем он осадил Киев. По одной из версий, Ярополк был предательски убит варягами по приказу Владимира во время переговоров. Так Владимир стал единоличным правителем Руси.

Правление и государственная деятельность

Внутренняя политика

Владимир провёл ряд реформ, направленных на укрепление центральной власти и объединение славянских племён под властью Киева. Он установил систему наместничества, посадив своих сыновей в ключевых городах: Новгород, Полоцк, Туров, Ростов, Муром, Тмутаракань и другие. Это позволило контролировать окраины и предотвращать сепаратизм.

В 981—982 годах Владимир совершил походы на вятичей и радимичей, подчинив их Киеву. В 983 году — на ятвягов. В 985 году — на волжских булгар, с которыми был заключён мирный договор. Для защиты южных границ от набегов печенегов князь организовал строительство оборонительных рубежей — «Змиевых валов» и системы крепостей по рекам Десна, Осётр, Трубеж, Сула, Стугна. В этих крепостях были размещены гарнизоны из воинов северных племён.

Внешняя политика

Внешняя политика Владимира была направлена на расширение границ и обеспечение безопасности Руси. Он поддерживал союзнические отношения с Византийской империей, что в итоге привело к принятию христианства. В 988 году, после осады Корсуни (Херсонеса), Владимир женился на византийской принцессе Анне, сестре императоров Василия II и Константина VIII. Этот брак укрепил международный статус Руси.

В 992 году Владимир отразил нашествие печенегов, а в 996 году — разбил их у Переяславля. Однако борьба с кочевниками продолжалась до конца его правления.

Крещение Руси

Предпосылки

До принятия христианства Владимир был ревностным язычником. В 980 году он провёл языческую реформу, установив в Киеве пантеон из шести богов во главе с Перуном. Однако попытка унификации язычества не привела к объединению племён. Кроме того, соседние государства (Византия, Болгария, Скандинавия) уже исповедовали монотеистические религии, что давало им культурное и политическое преимущество.

Выбор веры

«Повесть временных лет» содержит легенду о «выборе веры» Владимиром. Князь выслушал послов от ислама (волжские булгары), иудаизма (хазары), католичества (немцы) и православия (греки). После беседы с греческим философом и рассказа послов, побывавших в Константинополе, Владимир склонился к византийскому обряду. Решающую роль сыграло впечатление от красоты богослужения в Софийском соборе.

Крещение и его последствия

В 988 году Владимир принял личное крещение в Корсуни, а затем крестил киевлян в водах Днепра. После этого христианство стало распространяться по всей Руси. Были разрушены языческие капища, построены первые каменные храмы, в том числе Десятинная церковь в Киеве (996 год). Для обучения священников и перевода богослужебных книг были приглашены греческие миссионеры.

Крещение Руси имело долгосрочные последствия: оно укрепило государственность, способствовало развитию письменности (кириллица), архитектуры, иконописи и литературы. Русь вошла в круг христианских государств Европы.

Семья и дети

Владимир был многожёнцем. До крещения у него было несколько жён, в том числе Рогнеда (мать Изяслава, Ярослава Мудрого, Всеволода, Предславы и других), а также четыре наложницы в Вышгороде, Белгороде и Берестове. После крещения он состоял в единственном браке с византийской принцессой Анной.

Точное количество детей Владимира неизвестно. «Повесть временных лет» называет 12 сыновей: Вышеслав, Изяслав, Ярослав, Святополк, Всеволод, Святослав, Мстислав, Станислав, Судислав, Борис, Глеб, Позвизд. Дочери: Предслава, Мария, Добронега. После смерти Владимира между его сыновьями началась междоусобная война, в ходе которой погибли Борис и Глеб (впоследствии канонизированы).

Канонизация и почитание

Владимир был причислен к лику святых вскоре после смерти, вероятно, в XI веке. Официальная канонизация состоялась не позднее XIII века. В Русской православной церкви он почитается как равноапостольный князь. День памяти — 15 (28) июля.

В честь Владимира названы города Владимир (основан в 1108 году), Владимир-Волынский, а также многочисленные храмы. В 1853 году в Киеве был открыт памятник князю Владимиру на Владимирской горке. В 2016 году памятник был установлен в Москве на Боровицкой площади. Орден Святого равноапостольного князя Владимира является одной из высших наград Русской православной церкви.

Историография и оценки

В исторической науке личность Владимира оценивается неоднозначно. С одной стороны, он признаётся создателем Древнерусского государства, реформатором и крестителем Руси. С другой — его методы прихода к власти (братоубийство, насилие) и жестокость по отношению к противникам критикуются. В советской историографии акцент делался на классовом характере его политики, в то время как в постсоветский период — на цивилизационном выборе.

В былинах Владимир предстаёт как идеализированный правитель — «Красное Солнышко», покровитель богатырей. Однако реальный исторический образ сложнее: он был одновременно жестоким язычником, реформатором и христианским святым.

Источники

• Повесть временных лет (Лаврентьевский список)
• Новгородская первая летопись
• Житие святого равноапостольного князя Владимира
• Карпов А. Ю. Владимир Святой. — М.: Молодая гвардия, 1997.
• Назаренко А. В. Древняя Русь и славяне. — М.: Русский фонд содействия образованию и науке, 2009.
• Рапов О. М. Княжеские владения на Руси в X — первой половине XIII в. — М.: Изд-во МГУ, 1977.